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误攻文字落名途，未脱青袍鬓已疏。十月三江犹浪迹，一家五岭少来书。
海门孤戍鸣寒角，瓜步残潮见夜渔。南北干戈愁战血，时危焉敢问安居。
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楼头晚鼓。佳人莫唱黄金缕。良宵镫火还三五。肠断扁舟，明日江南去。离觞欲醉谁能许。风前蝶闹蜂儿舞。明年此夜知何处。且插梅花，同听画檐雨。
平生湖海少知音，几曲宫商大用心，百年光景还争甚？空赢(yíng)得雪鬓(bìn)侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。
平生浪迹江湖难遇知音，只能心思倾注在词曲之上。人生不满百年还差些什么？潦倒一生只落得两鬓如霜。故人已逝有如跨鹤远游。多想像季札那样在徐君的坟前挂剑，像王子猷那样重弹亡弟所爱之琴，哀思无尽，只能携琴载酒将往日的深情追寻。
参考资料：
1、段颖龙主编．元曲三百首新编：中国言实出版社，2016.02：333
凌波仙：曲牌名，常做吊词用。乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。还急争甚：争，差之意。还差什么。欲挂坟剑：据《史记·吴太伯世家》记载，季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时，却发现徐君已死，于是他“解其宝剑，系之徐君冢树而去”。重听膝上琴：据刘义庆所著的《世说新语》记载，王献之死后，他的哥哥王徽之前去凭吊，他径直坐到灵床上，取出王献之喜爱的琴来弹奏，但是弦不谐调，想到人琴俱亡，再无处寻觅，不禁觉得更加悲痛。漫：聊且之意。
“平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖，不为世用的他在贫富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”，然而，“知音少”也使他得以更加专注于自己的创作，把绝世才华用在杂剧和散曲的撰写方面。
“百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景，功名利禄皆为虚幻，根本不值得去争。争来争去，结果不过是赢得一世奔波和满头华发。还不如忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在大自然的怀抱中享受生活的美妙。乔梦符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品《折桂令·自述》中说自己“不应举江湖状元”。寄情诗酒，潦倒江湖并非是他看透了红尘世事，而是因为生不逢时，不为世用，无法在政治上有所作为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄实为无奈之举。
乔梦符如骑鹤云游一般，一去不返，一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑，以表明二人的友谊即使生死也不能改变。
“重听膝上琴”，是用《世说新语》中的典故，表达了作者希望能重新听到乔梦符的琴声，借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴声自然也跟着消亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故，主要是为了表现二人之间深厚的情谊。
斯人已逝，生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”，作者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒，去寻找旧日的好友。据史料记载，钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似，二人都是胸怀壮志却又不为世用的落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍，又暗示其也将走上乔曾经所走的道路。
这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭遇的同情，又有对他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己对现实的失望和不满情绪。
白发催人无奈何，可怜除夕不除魔。春风十日冰开后，依旧长流沁水波。
泪洒留梨酒。忽蓬飘、玉颜远迈，是君恩否。猎猎边沙风扑面，还杂数声刁斗。
蓦行到、九洲更九。毳帐雪花如掌大，这凄凉、可比长门守。
看塞雁、尚南首。
马头匼匝榆关走。从那日、檀槽逦逤，学成双手。貂鼠襜褕酥酪乳，算是阏氏消受。
赋春燕、几番啼口。一种银钗山市女，到而今、尽爱瘢痕丑。
浑不愿、掖庭牖。
蓬麻冒日气，舟过风递香。
香气入晚秀，月色迷官塘。
此时同载僧，眉上生毫光。
心镜不待磨，一碧眩四方。
遂此终夕安，推篷睇渺茫。
凌晨泊北津，分手各自忙。
追随游径山，奈何吏鞅妨。
何时重聚首，叙我歌河梁。
世缘苦聚散，人事多短长。
兴言偶及尔，不觉耿中肠。
薰风荡柳烟，吹面无多凉。
晨曦晒屋裂，独恨冲尘黄。
荣枯无异态，幽寂得长生。
只待天河水，犹嫌玉井冰。
松筠差少事，兰郁已多情。
独爱禅窗寒，客时几独凭。
玉颜如花越王女，自小娇痴不歌舞。嫁作江南国主妃，日日思归泪如雨。
江南江北梅子黄，潮头夜涨秦淮江。江边雨多地卑湿，旋筑高台匀晓妆。
千艘命载越中土，喜见越人仍越语。人生脚踏乡土难，无复归心越中去。
高台何易倾，曲池亦复平。越姬一去向千载，不见此台空有名。
