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朝来雨初霁，相送出都城。殷勤一杯酒，不尽此离情。
多君富文学，表表人中英。九年持教铎，两度司文衡。
超迁黄堂去，越此承恩荣。蜀道讵云远，别驾良不轻。
老稚多疮痍，引领望行旌。文翁有遗化，寥寥谁复行。
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平冈横亘北城头，一上青冥目数州。
吴岫南从京口出，蜀江东赴海门流。
香销后土花如梦，烟锁雷塘草亦愁。
惟有依然淮泗水，年年吹浪到瓜洲。
离离宫阙古消磨，十里黄云日入河。见雪渐怜南国远，闻笳方觉北人多。
千金易致燕台骏，一去难听易水歌。惟有年年名利客，帝城头白尚蹉跎。
万树芳阴日往还，长随玄鹿入松关。春深何处寻行迹，洞口云开便出山。
方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
晓寻不知休，白石岸亦峭。
松下门开入翠微，草香花气袭春衣。
山中深僻无人到，自有閒云共鹤飞。
秦关百二天下壮，百万雄师未能傍。函关未了又潼关，潼关之败何等闲。
九龄斥逐姚宋死，边将邀功从此始。今年西屠石堡城，明年又起渔阳兵。
朝廷欲藉边将重，不觉胡雏心暗动。禄山前死未可知，虽有渔阳突骑将奚为。
自古明王重用武，莫笑书生陈腐语。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
