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汉阁空刘向，扬亭逝子云。中原谁步武，上界已修文。
马骨骊黄外，蛟珠鸭绿濆。异时传汲冢，一代有三坟。
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北阙悬车蚤，东林曳杖馀。神留中土卧，帝命太函居。
五岳藏玄草，三天坠白榆。庭阶双玉在，雪涕茂陵书。
黄粱殊未熟，大梦竟难呼。兜率天高下，遮须界有无。
文成歆上帝，草定属潜夫。伏枥今谁辩，长歌碎玉壶。
浮生偕电露，名理悟幡风。浊酒谈中圣，清斋问大雄。
净名居士榻，忉利梵王宫。此日三车去，悬知二业同。
龙宫开净业，鹫岭学枯禅。障息三天外，神游万劫前。
空花函谷梦，祇树肇林缘。谁复偕苏晋，长斋绣佛筵。
邂逅平原饮，飘然夜雪过。寸心雄海岱，只语废江河。
落日生刍远，悲风大树多。如渑犹夙昔，万恨掷蹉跎。
杖钺平边塞，麾戈逐战场。风霆流武库，河斗烛文昌。
玉帐三韩外，铜标百粤傍。祗今吉甫颂，犹自播夷方。
寒向江南暖，饥向江南饱。
莫道江南恶，须道江南好。
此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。
揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜》：“疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
