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不作倚门妆，尚假倾城色。何似薛家娘，巧心悬素质。
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望望幽并隔，行行汴泗来。城荒颓枳棘，殿古蚀莓苔。
尺水怜鱼服，长途滞骏才。夜看双剑气，能复射燕台。
半身屏外。睡觉唇红退。春思乱，芳心碎。空馀(yú)簪(zān)髻(jì)玉，不见流苏带。试与问，今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。
流苏带：古时妇女衣饰佩用之物。手搴轻罗盖：手擎着轻轻的绮罗伞盖。
此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵，写妇人闺思。
上阕写思妇睡觉的慵懒情态：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗，却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱，人物的怠倦将一种“剪不断，理还乱”的纷纭春思，破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞，试问今人之秀整谁可与匹？秀整，风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整，人皆爱悦之（见《晋书·温峤传》）；《唐书·汝阳王琎传》载，王“眉宇秀整，性谨洁善射”，可见此指思妇春心所系之情人。
下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞，所有细节都历历在心，如今孤居独处，竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短，春光易尽，而柔情不改。这里“十分”对“一点”，突出春之浓，情之专；“易尽”对“难改”，强调欢会之短暂，情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。
末句宕开，“却随恨远连云海”，情含无限，尺幅千里，大有“篇终接浑茫”之势。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训，惠洪身为衲子，词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云：“上人（指惠洪）善作小词，情思婉约，似秦少游，仲殊、参寥皆不能及。”（《许彦周诗话》）
惠洪俗姓彭，少时为县小吏，知书，又精医理，受知于黄庭坚（1045－1105），大观（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒为僧”，半路出家，或尘心未泯。但当时高僧，亦不拒绝用艳诗说法，如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。
岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。
吾庐托穷巷，有酒无佳客。年年家酿香，延首定攀忆。
分持远相遗，岂问杯杓窄。所贵明月前，共此一尊色。
去年冬苦寒，雪水填四泽。瓮面蚁不浮，弱糟无劲力。
瓶罂贵洁清，而器不亲涤。泥封意虽勤，审视颇无则。
如闻近所往，恶味同食檗。恨无醇德将，非缘踰日昃。
大类献空笼，报赐烦双璧。想当设肴饵，清兴随太白。
流涎不及味，顾我岂逃责。我贫如陶侃，每蒙邻舍德。
墙头有馀惠，不敢自专得。今复再分献，庶以补前慝。
愿公领微衷，毕此无馀沥。
床头莸草参诗草，门外松声答水声。坐对溪山安砚席，方田如罫赋春耕。
善水沃沸焦，善药调瞑眩。
吾岂斯人徒，屏开慈母面。
丹青解人意，二字出素练。
孝哉耘瓜子，伤根岂所愿。
升堂致一唯，出门成两见。
遂令李老书，不和韩非传。
吾家桃李园，力行未敢倦。
明知政事拙，稍觉言语贱。
四科定谁先，袖手水入砚。
会请无言师，宽处著方便。
昨宵约有临西池，冰蟾不至鹑火飞。
归来一室白于昼，乃是新诗光陆离。
当年应剖琼蚌腹，不然何以明于烛。
细窥字字欲走盘，三复庵名悟圆熟。
一片情田万古耕，有年能得几书经。
小疵终是未全稔，孰若先生耨获精。
南窗寄傲遂初欲，移石畦兰更纫菊。
茶烟细杂玉炉沉，研影净涵金井渌。
林下今才见一人，却疑图任思旧臣。
自昔东山岂终隐，似闻鸾诏下苍旻。
