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叠浪下危岑,谁言禹凿深。群龙斗白日,客子发孤吟。
怒损三川气,愁关天地心。凭君为砥柱,到海万波沉。
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东岸菊丛西岸柳,柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色,
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。
静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。
偶将心地问高士,坐指浮生一梦中。
龙门山高插天起,龙门水清深见底。大风吼雪翻银涛,天上火云烧赤尾。
东连螺浦西钓台,三十六湾相萦回。白昼彷佛号春雷,怪石如龙云作堆。
南阳公子好潇洒,行乐向此龙门下。锦囊绣袱绿瑶琴,紫裘乌帽玉骢马。
有时跻险蹑崔嵬,洞观波浪胸怀开。小姑二山不盈尺,鄱阳一水大如杯。
兴来长啸山下去,自觉精华与神遇。酒酣握笔赋归欤,飒沓吟笺有神助。
信知出处非寻常,九苞之凤巢梧岗。天子龙门异岩穴,何日携手入庙廊。
海畔(pàn)风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。
湖海之滨冷风次得泥土冻裂,枯桐叶飘落了,树枝折下来。
远远听到横笛声却看不到人,把红旗一直插上天山头顶雪。
参考资料:
1、卢冀宁汪维懋.边塞诗词赏析:军事谊文出版社,2013:117
2、吕晴飞李观鼎.中国历代名诗今译:中国妇女出版社,1997:781-782
海:古代西域的沙漠、大湖泊都叫“海”。这里指天山脚下的湖泊。折:断。
横笛:横吹的一种笛子。直上:一直向上、向前。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、“折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
这首《从军行》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
水噀魔宫慑,灯开夜府明。九天风静默,四极气澄清。
啸咏朱陵曲,翱翔白玉京。至诚何以祝,国祚永安荣。
驱车同出帝王州,冬晚霜风袭敝裘。紫陌尘埃随马到,白沟河水带冰流。
孤村酒幔夕阳外,野草郊原天际头。敢惮旬宣归路远,江南人候木兰舟。
紫诏催还二月天,清台颁历涉三年。高文昔冠群儒首,异政今为两蜀传。
此日旌旄度危栈,何时舟楫济长川。笳铙渐远劳瞻望,犹想飞花傍祖筵。