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楞严寺里论文夜，马谷山前看猎时。壮志已随流水去，遗编读罢不胜思。
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世间何物不成尘，惟有诗文重汉秦。偶诵赓吟如晤语，因思朋好欲沾巾。
乾坤老去谁长在，江海人高半是贫。恨不当年同结社，莺花共醉百年春。
九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)辽水上。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)。
妇人依倚(yǐ)子与夫，同居贫贱心亦舒。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。
汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
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没：覆没、被消灭。
招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚：依赖、依靠。同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
在古典诗词中，良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意，以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群，享誉后世。此诗虽是小诗，但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头，以大衬小。又以向往转至现实，以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折，对哀情的表达起了烘托渲染作用。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》）
绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》）
泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
□□风雨送芳辰，笑挹春花坐绣茵。避乱那谋千日酒，忧时徒老百年人。
渔舠放去烟为侣，鹤梦闲来月作伦。独喜宫亭飞一叶，清装分得锦囊新。
停舟傍晚聚蒲湾，矗起明灯似火山。照得渔家通夜饮，醉歌无油借消闲。
静观天地情，浩劫运元精。雷动蛰虫起，雨馀新水生。
老怀宽仗酒，午梦短闻莺。身外元无物，浮名真可轻。
袅袅秋风竹上生，十年毛羽未全轻。箫声莫向中宵动，瑶草沙中月正明。
