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清江碧石旅愁销，白下春生七十桥。燕客杨园花学舞，采芳沙苑雨如潮。
西山拄笏忘言久，东海乘槎寄兴遥。惆怅无缘遂幽志，蓬莱归去觅仙樵。
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敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
在昔洛阳，雪深丈余。
士也高卧，来令尹车。
今年吴淞，雪复何如。
积素一色，鸥鹭有无。
之子江臯，修亭是居。
有琴有书，有酒有鱼。
赏静独眺，聊以自娱。
挹兹清风，凜凜起予。
此景此图，再卷再舒。
我友有俊子，英年才艺多。橐笔走吴越，舆论资调和。
直道三代远，坐看雉罹罗。归来重叹息，壮志未消磨。
待价且蕴椟，荆璞防差讹。但愁驹隙驶，难返鲁阳戈。
中山酲未解，岁月已蹉跎。双鲤忽远至，喜咏嘤鸣歌。
长风万里破，直上湄公河。蛮方夜不禁，谁来醉尉呵。
思想自由发，言论无媕娿。临厓送行旌，望洋意若何。
努力加餐饭，异地慎风波。
倾国倾城夸美色，千金万金供首饰。
武林城中花巷名，绍兴年前人未识。
亮死瓜洲再讲和，巷名一为栽花窠。
象珠翠玳玉笄外，紫紫红红裁绮罗。
是时永嘉有佳士，叹嗟花巷名太侈。
繁华渐盛古朴衰，书谓乡人非美事。
谁知骜集一朝非，妇鬟女髻弥芳菲。
冠梳簪珥向晓卖，百伪一真无关讥。
戊戌年冬十月十，爇此阛闠成瓦砾。
岂料郁攸再作崇，庚子春残小尽日。
一十六度蓂荚新，两见焦头花巷人。
买卖假花牟百利，坐此得罪于神明。
君不见九重一言轩轾易，头白纷纷无忌讳。
人人一朵牡丹春，四海太平呼万岁。
娇弱生来酒怕闻，一分尝罢困氤氲。年来勉受萧郎劝，旋转推排到五分。
高楼杰阁对岧峣，滴露流萤夜寂寥。剥啄叩门知有兴，从容拂榻慰无聊。
殿藏北斗惟看柄，松碍南山不见椒。乘月傥能同步履，杖藜逐我莫辞遥。
清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。
