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辰溪燕子点波飞，恰似江南带雨归。对入画梁相并语，满庭红艳发蔷薇。
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夏欲尽头秋欲初，小凉未苦爽肌肤。
夕阳幸自西山外，一抹斜红不肯无。
东阳见夫子，格调骇心目。相逢恨不早，请违何太速。
咄咄空中字，便便榻间腹。暂留肠九回，言归日三卜。
到家乐应颠，登舟喜堪掬。题桥释旧誓，弹冠俟新沐。
偃蹇何足嗟，君看松与竹。
故人死别逾三纪，喜见传家有凤毛。清代閒官得名郡，心存忠孝道能高。
太乙真人一叶莲，浮游万顷思悠然。
我今不愿瀛洲去，愿作香风水上仙。
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
斯民如草木，九圣含春温。秋风一披拂，零落难重陈。
嗣皇回日御，杲杲升朝暾。谁令天骄子，欲肆长鲸吞。
王师一倡乱，诸将皆星奔。可怜尔群苍，终不负汉恩。
固亦念颠仆，所喜邦本存。舒侯名家郎，翔鸾未腾鶱。
稍分民社寄，似欲亲拨烦。盍敷宽大诏，力补疮痍痕。
勿谓蕞尔邑，安能著华轩。妙割俱有用，鸡牛无足言。
君看密县宰，视民真子孙。汗马无寸劳，太傅岂不尊。
扶衰其有意，愿复矜元元。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦(jù)湿，松风偏与葛(gé)衣轻。
临流欲写猗(yī)兰意，江北江南无限情。
哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
参考资料：
1、金性尧．《明诗三百首》．西安：陕西师范大学出版社，2010：147
2、冯兆平．《庐山历代诗选》．南昌：江西人民出版社，1980：131
3、张清河．《王阳明诗歌选译》．成都：西南交通大学出版社，2008：194
龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人：幽隐之人。
芒屦：草鞋。葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
“”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
“”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
“”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
