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黄牌使者出行营，选舞徵歌倾卫城。报道儒生饬士马，南州叛贼一时平。
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君王按剑东南征，锦障黄旗出凤城。矫矫六飞熊虎士，中原万里倚戈行。
又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
一笑招真岩，屈指如昨日。梅雨打溪船，回路顿萧瑟。
岂知数载后，相逢仕涂出。复是暮春时，薰风转吕律。
武夷山甚高，千丈耸崷嵂。昧者信谁知，见者多自失。
名父难为子，世论莫深诘。要使学力健，用则定爵秩。
我亦理征帆，相将坐林密。先乃送君归，斑衣入堂室。
从容奉亲欢，岂但文度膝。
翠带珠缨。向游仙队里，恍遇云英。镂冰质，凌波步，家何在、渺矣蓬瀛。
擎盘独出衣裳冷，弹葱指、顿现娉婷。商周垒洗，种白玉莹然，心迹双清。
娇颦烟媚书檠。似冰壶濯魄，一片虚明。空擎盏，忘沽酒，出门笑、依旧江横。
岭梅兄姊山矾婢，人独立、茜影亭亭。归魂洛浦，扶醉梦依稀，月可中庭。
骚坛树帜，把诗文、吐尽山川秀气。直恁才高偏不遇，让与膏梁竖子。
白首传经，青灯误老，夜夜藜光里。消磨慧业，从来天意如此。
又同伯道凄凉，担囊独往，迢递三千里。胸富五车双眼阔，谁是天涯知己。
醉帽风前，吟鞭柳外，暗洒英雄涕。鹏飞何日，佳音频望双鲤。
齐鲁巡游地，苍生见紫微。晴云随鹢舫，春水照龙衣。
柳畔千官拥，沙边七校围。观鱼移白日，鼓吹月中归。
皇天无私覆，白日照不明。览镜见白发，无路通上清。
恶命如恶草，羞与萧艾争。春风鼓元造，吹我来吴城。
繁华久寂寞，车马犹肥轻。寄家盘门里，古寺如荒茔。
地顽藓皮厚，终日无人行。嚣譊故相远，妻女多轻惊。
朝闻勃姑声，暮闻姑恶声。声云苦复苦，朝暮难为情。
梨花照愁肠，痛似遭五兵。一杯寒食酒，谁与论浮生。
