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鄜州同知我乡友，气谊不啻金兰如。异县交游四十载，汗血复见名家驹。
雄姿逸态乃若是，濯濯春风一端绮。六籍诸史蟠心胸，自分身名巳千里。
至尊在御日万几，宵衣旰食忧群黎。宣集耆农至阙下，能者受任否者归。
归给尺简录谕语，方正贤良听推举。邑村争以名姓闻，生丁昌运天玉女。
唳鹤滩头江水秋，鸡鸣起柁逐前俦。霄汉纵高从此上，林泉虽好莫能留。
朝廷礼士迈古昔，除擢那能限资格。涓埃报效盍忠纯，慎勿贪欺倾厥职。
廉能总称先府君，声华轨范有持循。补衮当师仲山甫，作霖期嗣商岩人。
银河斜堕月欲入，晨光熹微候虫急。双瓶酒尽惜暌离，衫袖斑斓泪花湿。
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滇楚千峰断，当年立马看。那堪亡国泪，还洒故人棺。
彭蠡扁舟小，淩江素旐寒。首丘凭孺子，辛苦涉惊澜。
四十年长别，三千里寄居。生时知有子，归日已无书。
老仆寻先冢，荒畬绕旧庐。要离虽可近，未若返于初。
惜汝风尘早，艰虞及弱龄。诵诗悲陟岵，闻礼梦趋庭。
剥极终来复，蓝深或出青。蕲黄张楚地，早愿返松扃。
野有死麕(jūn)，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕(sù)，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱(tuì)脱兮！无感(hàn)我帨(shuì)兮！无使尨(máng)也吠！
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。舒而脱脱兮！无感(hàn)我帨兮！无使尨也吠！慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
参考资料：
1、马祖熙，等66人．先秦诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1997：45
麕：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。怀春：思春，男女情欲萌动。吉士：男子的美称。
朴樕：小木，灌木。纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
舒：舒缓。脱脱：动作文雅舒缓。感：通假字，通：撼，动摇。帨：佩巾，围腰，围裙。尨：多毛的狗。
（1）男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
（2）二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
（3）獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，诗中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌！
凤皇凰皇几千载，凤皇已去台空在。
应多燕雀语画梁，瞥见蛟龙起沧海。
二十年前曾来游，野田白鹭涵清秋。
今夕何夕领宾客，饭盂有饭思貔貅。
六朝故国金陵道，柳外闲愁杖谁扫。
掀髯一笑问西风，未必江山知我老。
流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
水行儋耳国，陆行雕题薮。魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
何年赦书来，重饮洛阳酒。
穴蚁能防患，常于未雨移。
聚如营洛日，散似去邠时。
断续缘高壁，周遭避浅池。
谁为谋国者，见事反伤迟。
