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念言君不至，空复巡檐前。夜月徒为好，春花无故妍。
惭非勾凤曲，犹寄彩云笺。语有嗔生爱，情君应亦然。
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来时春社，去时秋社，年年来去搬寒热。语喃(nán)喃，忙劫劫。春风堂上寻王谢，巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴，多见些；亡，都尽说。
春社时飞来，秋社时归去，年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫，忙碌飞奔，春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹，却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴，见证了许多；亡，也尽由着评说。
参考资料：
1、关汉卿．元曲三百首：中国华侨出版社，2013年：226
春社：古代立春后第五个戊日。秋社：古代立秋后第五个戊日。喃喃：燕子的叫声。劫劫：匆忙急切的样子。王谢：代指高门贵族。乌衣巷：在金陵城内，是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。
在此曲中，作者托情于燕，抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性，秋天飞往南方，春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝，又赋予燕子以人的视角。
接着写燕子喃喃细语，忙碌争飞，似乎在寻找王谢繁华旧迹，诉说人间兴亡之事，实际上是移情于燕子，将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中，作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古，继承了古人却又不拘泥、重复，立意新颖。尤其是移情手法的运用，使此曲更具婉转、曲折之妙。
“兴，多见些：亡，都尽说”是一个对偶句，依旧借助燕子的视角慨叹历史，文学上将这种手法称作“移情”，即将人的主观感受转移到某样事物上，使人物合一，强化情感的表达。不管历史如何变迁，兴亡往事最终都付与评说，人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。
题轩名静胜，静胜理何深。自得归根趣，宁存较物心。
杂花随节候，叠嶂互晴阴。终日对图画，应无尘虑侵。
吾皇仁如天，湛恩垂涣汗。旧税与新租，全蠲岂惟半。
小民一岁间，县门踪迹断。奈何奉行者，天语敢轻玩。
公然肆追呼，不顾人愁叹。况此遭凶荒，岂能免逋窜。
长歌《舂陵行》，千载思浪漫。元结称浪叟，亦称漫叟，《舂陵行》，
身世飘零，勋业何成，鬓华渐生。记去年欢笑，遨游帝里，今年憔悴，卧病江城。直道难行，浮名识破，正要生平两眼明。心无歉，但世间公论，自有人评。竹风萧飒初停。算何境、能如梦境清。问命之穷达，三杯酒软，身之去就，一叶舟轻。毁誉从他，醉醒在我，赢得篷窗听雨声。秋江上，更莼鲈无限，鸥鹭多情。
楚襄游梦去，陈思朝洛归。参差结旌旆，掩霭顿骖騑。
变化看台曲，骇散属川沂。仍令赋神女，俄闻要虙妃。
照梁何足艳，升霞反奋飞。可言不可见，言是复言非。
朔雁去成行，哀蝉响如昨。时芳一憔悴，暮序何萧索。
笑语且无聊，逢迎多约略。三山不可见，百岁空挥霍。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
惠远纵相寻，陶潜只独酌。主人恩则厚，客子才自薄。
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。
云作愁天风怒号，遥瞻白帝梦犹劳。口吟太白路难蜀，心慕渊明人遇陶。
富水已厌家食久，浯溪行看石崖高。人生五马何曾贵，堪叹相逢各二毛。
