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世远松楸换,神游剑履藏。秋阳无改暴,梁木自兴伤。
报德崇千代,修禋暨百王。侧观孤桧色,遗慕窅难忘。
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罔极怀夫子,瞻思向墓林。寝宫寒日閟,隧路古云深。
尚想奠楹梦,空传曳杖吟。斋心共蘋藻,聊以荐居歆。
江夏门风盛,东吴族望高。
才雄吐白凤,志大钓灵鼇。
昔日参珠履,多年泛碧桃。
陈琳巧书檄,谢客占风骚。
曲宴飞三雅,沉机佐六韬。
玳筵频岸帻,楯鼻几挥毫。
托乘同归阙,临轩别赐袍。
未离王俭幕,独得吕虔刀。
粉署因扬歷,朱门更郁陶。
淮南荒桂苑,骑省泣霜毛。
去国踰千里,为郎歷几曹。
和铅兼秘府,悬磬寓神臯。
室静秋生白,庭闲雨长蒿。
禁林俄召试,卿寺果垂褒。
道在心无闷,恩深首重搔。
依前领图史,紬绎肯辞劳。
南郭先生物外人,锵金佳制喜重闻。写成图轴閒来展,要似徽之爱此君。
碧水澄潭映远空,紫云香驾御微风。
汉家城阙疑天上,秦地山川似镜中。
向浦回舟萍已绿,分林蔽殿槿初红。
古来徒奏横汾曲,今日宸游圣藻雄。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
芜城城北,共诸公高会,衔觞引瞩。相约还为文字饮,抹尽清丝脆竹。
已歇兰芳,仍迟梅信,那得花枝簇。狂情无那,愁看落落枫菊。
增有青鸟红巾,似遥还近,巧笑人如玉。何必蘋香飞絮暖,已觉烟光堪掬。
羞日愁春,易求难得,好句知能续。晚归惆怅,天寒人返萝屋。
兄既名雍弟名睦,弟兄雍睦情何足。
居常出入留一人,奉亲教子如其欲。
慈父享年七十九,四人稚子常相逐。
其间同戏彩衣时,堂上愉愉欢可掬。
慈父前年忽倾逝,尔弟今年命还促。
独予奉母引四子,日对几筵相向哭。
不知肠有几千尺,不知泪有几千斛。
断尽滴尽无柰何,向日恩光焉可赎。
两章宛转复清哀,读到鱼梁首重回。
便使短笺无姓字,也应知自艾轩来。