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津楼欲曙角声催,舟子招招唤渡开。乡树万重将目断,湍流千尺共肠回。
风生水面江神过,云暗滩头瘴母来。销尽孤魂君不见,相思江上独徘徊。
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瘦马驮(tuó)诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓(bìn)华。
瘦弱的马驮着我满腹的诗情奔走天涯,飞倦了的乌儿哀鸣着,小山村里只有几户人家。柳絮扑打着我的头,给我增添了白发。
参考资料:
1、潘天宁.词调名称集释.河南:中州古籍出版社,2016:393
2、段颖龙.元曲三百首新编.北京:中国言实出版社,2016:251
3、方青羽编.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:182
凭阑人:曲牌名,调名本意即咏楼上身倚栏杆的人。调见元邵亨贞《蚁术词选》。单调二十四字,四句四平韵。金陵:即今江苏南京市。天一涯:天一方。鬓华:鬓发花白。
前两句写瘦马驮诗的悲苦以及人不如鸟的羁旅情怀。“瘦马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。”这是一首羁旅之曲,开头引李贺典,李贺年少多才,郁都不得志,只得将短暂的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音,几曲宫商大用心”的乔吉以李贺自况,不是偶然的。所以,只“瘦马驮诗”四字就足以想见其悲苦了,何况此刻又在远离故土的旅途之中。而且那“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”的景象,早就深深地印在人们心中。可以说这开头的七个字,已将特定的身世、具体的处境,全都包容了。第二句与上句相对,作者通过“倦”“愁”二字。移情入景,巧妙地抒发了人不如鸟的羁旅愁怀。晋陶渊明《归去来兮辞》有“鸟倦飞而知还”一句,可视为此曲之典所出。再说,不管此鸟是不是归鸟,在浪子心目中,依然可能把它视为一只归鸟。所以倦鸟之愁,无疑代表了浪子之愁,这是一种间接抒情的手法。
后两句言匆匆春去,岁月蹉跎,游子恋乡,身世凄凉。“扑头飞柳花,与人添鬓华。”远方浪子进而看到不远处的人家,这必定更勾起了他“吾乡似此乡,此乡非吾乡”的羁旅思乡之怀。至此作者已百感交集,不料更有那不懂事的柳花,竟然飞上作者的头发,使得头上的白发显得更多了。此处不直言头发之白,而借柳絮言之,可谓妙笔。作者白发从何而来,当然是羁旅之挫和思乡之念所致。全曲从瘦马入笔,至柳絮收笔,不直接写人,而已将人的羁旅之愁写得入木三分,刻骨铭心。
此曲在结构方面也有其特点。它以三个主要自然意象作线,每个自然意象引出一系列人文意象,这样贯穿起来,构成全文的网络。这三个自然意象是瘦马、倦鸟、柳花。它们依次引出相关人文意象:瘦马引出的意象有诗、天涯;倦鸟引出的意象有愁、村;柳花引出的意象有人、鬓华。这种结构方式可以实现意象自然舒展、材料形散实聚、结构简明有序的艺术效果。
朝霞拥晴迎太阳,满空炫转朱火扬。凤綵龙文结缥缈,歘忽变化神灵张。
始疑天孙织锦过,七襄百花就剪将。缝裳精光倏烁帝为喜,命呈下土旌成章。
又疑女娲鍊石初得方,功肇洪炉开混茫。火精水银出铸冶,金花五色填穹苍。
玉京瑶台如帝乡,道德君王同紫皇。阊阖九门辟荡荡,文武干官鸿雁行。
时和气应群物育,从兹衮衮来祯祥,载睹卿云歌八荒。
神君飞舄乍鸣驺,小范胸兵克壮猷。团练使民皆有勇,戈袍为我赋同仇。
鱼来入釜驱三面,雀亦飘翎遍一州。张弛只知持国体,独醒不肯笑时流。
妙香疏磬宕新烟,花雨霏微一澹然。餐素相人犹相马,泪馀忧国更忧天。
村帘寒食悬千里,竹院浮生悟小年。鸟静孤云衔塔影,青岚窈窕夕阳还。
一梦从公十载深,塞云关雪换朝阴。嘘枯地觉无余恨,留落天疑直至今。
经共任安终托意,早成疏傅欲归心。两嗟萧瑟东风外,尽与伤春变楚吟。
小阮龙驹子,长途拂剑归。
毗陵三尺雪,寒满黑貂衣。
骨肉行踪散,风尘客鬓稀。
平原招不起,豪士竟谁依。
相臣奉表天边去,使者乘槎海上行。旌旗影拂波涛静,宫殿春开日月明。
中原未必无王猛,前席须当问贾生。风景不殊民物异,江南遗老望休兵。