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小宋风流亦足多，八年华烛伴娇娥。红尘谪满瑶池去，碧海青天唤奈何。
玉镜台前小照陈，凭君重见李夫人。月痕花影分明在，不用丹青为写真。
美人无寿古今怜，谁乞娲皇补恨天。毕竟文箫休怨别，彩鸾原是蕊珠仙。
悼亡词谱断肠声，密誓凭肩忆旧情。寄语韦郎珍重好，玉箫缘分望来生。
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三十年来无孔窍(qiào)，几回得眼还迷照。一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。
摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。
灵云三十年来茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最后一见桃花终于参悟，得到了佛法真谛，在未上弦的琴上弹奏《单于调》。
灵云为求“悟”的境界，历经曲折，虚度了半辈子，人们应以此为鉴，趁着年少及早悟道。岂但见花能悟道，天地万物，流水行云无不蕴藏着道机禅理，因此，参禅学佛实非高不可攀之事，灵云三十年方悟道，真该见笑于桃花了。
参考资料：
1、萧枫主编．唐诗宋词全集八卷：中国文史出版社，2001.06：第399页2、（宋）黄庭坚，（宋）秦观著．黄庭坚词集秦观词集：上海古籍出版社，2016.06：第48页
3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．黄庭坚诗文鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：第193页
孔窍：心。得眼：盲而重见光明。比喻由迷昧而醒悟。了：完成。呈法要：得佛法之要谛。无弦琴：未上弦的琴。
单于调：曲调名。水云：原指行脚僧，因其踪迹如行云流水而得名。此指禅僧。
这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。
首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。
词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。
红雾初开上晓霞，共惊风色变年华。
香车遥认春雷变，庭雪先开玉树花。
碧泉千脉泻金沟，名是东南俗阜州。
任昉旧诗题县石，贺齐高叠照江流。
月明几处游归客，春色何人醉倚楼。
我是江潭钓鱼者，喜君相见且相留。
苍岩高出太行颠，下瞰南州数点烟。海外忽来玄鹤驾，人间重见白云篇。
行藏玉雪谁相染，咳唾珠玑并可传。不向山林瞻气象，岂知台省有神仙。
质扑始兴郡，尚遗文献风。版图秦塞阁，韶奏舜台空。
二水城中启，千峰剑外雄。壮观聊纪实，得句不求工。
树影踏不醉，花香嗅却无。
浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。
