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石磴盘旋步上台，浮云浅雨倏然开。三天日色临金阙，万叠山光映锦台。
归洞已看华表鹤，登仙曾折树中梅。五千道德从何觅，遥望关门紫气来。
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北斗悬岩日月旁，跻攀曾共憩云房。遥连碧渚疑银汉，聊当仙槎泛野航。
昼永千峰函瑞彩，夜深诸岛竞寒芒。诘朝东逐罗浮路，回首烟霞自一方。
仙岩标胜概，瑰特记曾游。斗阁擎天出，风潭傍日浮。
振衣扳绝顶，漱石枕寒流。笑问岩前鹤，修翎可自由。
轻雪作春花，飞来入鬓斜。紫貂迎晓雾，绛蜡炫晴霞。
书诏频趋阁，思归即借车。几时将稚子，随意踏江沙。
即栗无多染沁泥，危桥不渡只前溪。杨花甲坼占风北，鷤䳏丁宁唤日西。
漏白蘋开十字眼，路青蘅试五花蹄。行縢还惹空青湿，篝火垆边恰煮藜。
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥。
澄波澹澹芙蓉发，绿岸参参杨柳垂。
一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在，空余草露湿罗衣。
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。
殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。
往日的繁华已经消逝，人物也不似当年，四望习池已变得一派荒凉，人迹稀少。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归去，做一个赤松仙子隐逸罢了。
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澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
此诗写了习家池往日的绮丽繁华，与眼前的空寂冷落，形成鲜明的对照，其实是浩然心中的理想和眼前的现实之间的矛盾写意。此诗当作于他的晚年，诗中也可见浩然仕途彻底无望之后，真正归隐的决绝之心。同时从诗中也为读者流露了如下信息：晋代的襄阳其雄盛和繁华是胜于盛唐之初的；另外就习家池而言其荒凉和破败，远非近代之事，而是唐已如斯了。
高山森似剑铓立，流水平如罗带舒。人在水光山色里，笑渠潘阆倒骑驴。
忆与美人别，惠我云锦裳。锦裳不足贵，遗我冰雪肠。
寸肠亦何遗，誓言终不渝。珍重美人意，深秋以为期。
