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凄风起云屋,夕景下玄墀。徘徊别鹤慕,啁唽离鹍悲。
陵苕夺幽色,阶草舍碧滋。芳年屡回换,单居几何时。
感物增悽恻,羽觞难复持。
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华萼何相辉,兰荃竞为美。婉娈当青阳,赍欢侍君子。
翻飞岂独翔,游行必俱止。成言逾金石,伉义期桑梓。
良愿既我从,衔恩自兹始。
境乐心逾悲,年殊志还戚。茕茕抚婴孺,依依感畴昔。
红芳成皓首,㳅光信驰隙。忘忧岂萱草,可卷诚匪席。
不见青陵台,上有双栖翮。
苍松产徂徕,不知冰雪寒。砥柱中河流,障彼狂波澜。
木石何足道,所贵全其天。人虽万物灵,天性畴能全。
卓哉二孀节,秉志何贞坚。母也矢靡他,之子同辛艰。
茕茕吊形影,藁砧无时旋。九死乃一生,育孤绍家传。
天道谅有定,未亡永馀年。我歌柏舟诗,千载世教宣。
楼观依青崦,峰峦似越州。树根流水过,山顶白云浮。
露下琴丝润,溪寒钓石幽。相看图画里,历历记曾游。
天子急民瘼,廷臣领郡章。平生怀玉雪,此去播春阳。
雕鹗云霄迥,骅骝道路长。试看韩与范,遗迹在边方。
烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。
沙雁同船去,田鸦绕岸啼。此时还有味,必卧日从西。
月未到诚斋(zhāi),先到万花川谷。不是诚斋无月,隔一林修竹。
如今才是十三夜,月色已如玉。未是秋光奇绝,看十五十六。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
参考资料:
1、史杰鹏.《宋词三百首正宗》.北京:华夏出版社,2014.3:298-299
诚斋:杨万里书房的名字。万花川谷:是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东,作者居宅之上方。修竹:长长的竹子。
奇绝:奇妙非常。
“月未到诚斋,先到万花川谷。”开篇两句,明白如话,说皎洁的月光尚未照进他的书房,却照到了“万花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧设悬念,引人遐想。读完这两句,人们自然地要问:既然“诚斋”与“万花川谷”相去不远,何以月光照到了“万花川谷”,作者的书房里不见月光呢?紧接着两句“不是诚斋无月,隔一林修竹。”使悬念顿解,也说明了作者为什么要离开诚斋跑到万花川谷去赏月。原来,在他的书房前面有一片茂密的竹林,遮蔽了月光。本句中的“隔”字与“修”字看似平平常常,实则耐人琢磨,有出神入化之妙。试想,竹子如果不是长得郁郁葱葱,修长挺拔,怎么会把月光“隔”断?寥寥十一字,既解开了“月未到诚斋”的疑窦,也说明了书房处于竹林深处,环境幽雅僻静。《宋史》记载,杨万里在任永州零陵县丞时,曾三次去拜访谪居永州的张浚不得见面,后来“……以书谈始相见,浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书之室曰‘诚斋’。”这样,就可以想见杨万里名为“诚斋”的书房是费了一番心思,作了精心的设置和安排的。
上片通过对照描写,用“未到”和“先到”点明,此时诚斋仍处在朦胧暗影之中,而“万花川谷”已是月光朗照。下片四句,便描写“万花川谷”的月色。“如今才是十三夜,月色已如玉。”两句中只有“如玉”二字写景,这两字用巧妙的比喻,形象生动地描绘出碧空澄明、冰清玉洁的月夜景色。“才”字与“已”字相呼应,使人想到作者在“十三”的夜里欣赏到这样美妙的月景,有些喜出望外;也使人想到,尽管现在看到的月色象玉一般的晶莹光洁,令人陶醉,但“十三夜”毕竟不能算是欣赏月色的最佳时刻。那么,何时的月色最美呢?任人皆知,阴历的十五、十六日月亮最圆,是观赏月光最好的日子。这样,词的结尾两句,也就很自然地推出一个新的境界:“未是秋光奇绝,看十五十六。”“未是”二字压倒前句描写的美妙如玉,剔透晶莹的境界,推出一个“秋光奇绝”的新天地,指出即将来临的十五十六才是赏月的最佳时刻。尾二句笔墨看似平淡,却表现出一个不同凡响的艺术境界,说明作者对未来、对美有着强烈的憧憬和追求。
杨万里在文学史上被称为南宋“中兴四大诗人”之一,“杨诚斋体”在当时也颇有影响。本词语言平易自然,意境新鲜,生活气息浓郁,说明他的词风一如他的诗风。