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紫泥还拟九天来。
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梅雨晓初晴，都门送客行。一杯官舍酒，千里故人情。
路指楚山远，帆开潞水平。悬知归到日，争羡锦衣荣。
冠盖纷华似列仙，都门选别酒频传。联诗每愧居人后，归省争如在客先。
千里云山游客兴，半篷风雨渡淮船。夕阳回首重惆怅，烟树苍茫思渺然。
有客天街夜辔还，霰花无数拂雕鞍。
路疑西极瑶池近，人似南朝鹤氅寒。
漏鼓传声催暝色，麴车迷辙寄馀欢。
埙箎雅韵皆多感，偏觉阳春再和难。
眼处心声句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
篱竹鸣飕飕，枫林落摵摵。霜风晚逾响，草屋日之夕。
远烧昏始红，高月淡未白。牧笛忽飞声，断续前坡隔。
柴门各家食，镫火出树隙。古路寒烟平，何处见人迹。
小金山下昔维舟，步上高台散旅愁。万木排云藏古寺，三江流潦汨灵洲。
自知前世疑坡老，独挹寒泉忆故侯。二十年来閒剑履，孤风长倚雁鸿秋。
一别光阴二纪馀，岁华如箭止堪吁。
东西契阔久经难，前后殷勤两得书。
故国山川皆梦寐，旧家人物半丘墟。
何时重讲当时事，笑对西风坼酒壶。
