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寒云惨四垂,万景浩成悲。
白日不可见,青天自取欺。
晚烟先夜色,宿雨借寒威。
泥潦莫相涴,西风会有时。
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烟空磴尽长松语。佳处遗基古。道人乘月又乘风。未用秋衣沈水、换薰笼。两峰千涧依稀是。想像诗翁醉。莫惊青蕊后时开。笑倒江南陶令、未归来。
布萨开斋涕泗挥,大通基在昔人非。此身终属侯丞相,谁办金钱赎帝归。
玉笥开山远,金坛瞰谷重。
灵光流世界,瑞气浑春冬。
险涩千盘磴,参差百转峰。
宿云长抱殿,游鹤不归松。
虎涧泉为雨,鲸楼石作钟。
韭抽尧叶净,桃发汉花浓。
道士随黄犊,仙人驾赤龙。
丹炉七焰灭,琼箓九霞封。
乱竹通飞佩,繁芝碍放筇。
愧为福地客,叨蹑羡门踪。
团栾四面山,我住一山里。
相距能几何,开方祗百里。
日月出东西,星辰运终始。
云霞千万状,烟雨无穷美。
谁云天体大,仰看全於此。
穷儒治生计,富盛谁与拟。
新晴麻麦秀,拥戴峰峦起。
牡丹芍药歇,春意浓未已。
野花悉力开,白者真珠比。
蔷薇及宝相,争斗何绮靡。
藩篱成障幕,村墟化城市。
世上岂寂寥,俯仰昧斯旨。
芙蕖开欲来,黄菊日可指。
寒梅即艮卦,为魁向年底。
循环无了日,物物从头理。
康宁不相放,卧病尔为尔。
我马瘦,君马肥,我马虺隤君马飞。彫鞍宝校锦障泥,向风振迅长鸣嘶。
一朝计落路傍儿,铜鬲为椁薪为衣。瘦马虽瘦骨骼奇,古人相马遗毛皮,千金一顾会有期。
半属虚空半属身,絪缊一气似初春。仙家亦有调元手,屈子宁非具眼人。
莫遣尘埃封面目,试看金石贯精神。些儿欲问天根处,亥子中间得最真。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。