搜索
新染滇波色未乾,毳茸香絮暖成团。行春不湿杏花雨,踏雪可冲梅信寒。
捲雾远来天万里,压风高卧日三竿。客过坐席真温厚,独愧才名亚冷官。
猜你喜欢
万帐穹(qióng)庐人醉,星影摇摇欲坠(zhuì),归梦隔狼河,又被河声搅(jiǎo)碎。还睡、还睡,解道醒来无味。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
参考资料:
1、盛冬铃.纳兰性德词选:远流出版公司,1988
2、施议对.纳兰性德集:凤凰出版社,2011
穹庐:圆形的毡帐。归梦二句:言家乡远隔狼河,归梦不成。纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。狼河:白狼河,即今大凌河,在辽宁省西部。解道:知道。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象,于宇宙间两个不同方位为展现背景,并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验,揭示情思。布景与说情,阔大而深长。
王国维论诗词之辨,既曾提出“诗之境阔,词之言长”,亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”,此中境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人,带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝,扈从圣驾的风光,也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说,诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若,离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式,脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小,缺乏驰骋的能力,要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔,离自己的温暖小屋越来越远,一路上昼行夜停风餐露宿,前途却茫茫无尽,不晓得哪天才能到目的地,也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车,满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河,却被河声搅碎的痛苦,在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
青苗攘臂总难行,司马家儿拚命争。赖有欧西相盗袭,罪人开脱郑康成。
日薰花气暖徘徊,花影横斜入酒杯。不见海棠春睡足,可怜江燕晚归来。
烟迷野色自芳草,水落石根空翠苔。谁劝柳阴深且住,有人凝绝在高台。
方丈瀛洲杳莫攀,金银宫阙涌烟鬟。桃源自是人间世,却遣童男问海山。
汉帝英雄重武材,崇山险处凿门开。
如今更有将军否,移取潼关向北来。
秋老衣裳寒色透。斜风细雨交重九。篱菊花开移户牖。
持杯酒。雁声飞遇山窗右。
秫稻登埸盈数亩。离离桔柚香堪剖。荡漾湖光峰影瘦。
轻霜候。枫林叶老红颜骤。
当人如举唱,三句岂能该。
有问如何事,南岳与天台。