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绕屋琅玕秀，翛然一径深。迥无尘俗气，独有岁寒心。
夜雨箨龙长，春风彩凤吟。何时一相访，到此洗烦襟。
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三江五湖口，地与天不隔。
日月所蔽亏，东西渺然白。
漫漫浸北斗，浩浩浮南极。
谁投此虹蜺，欲济两间厄。
中流杂蜃气，栏楯相承翼。
初疑神所为，灭没在顷刻。
晨兴坐其上，傲兀至中昃。
犹怜变化功，不谓因人役。
今君持酒浆，谈笑顾宾客。
颇夸九州物，壮丽此无敌。
荧煌丹砂柱，璀璨黄金壁。
中家不虑始，助我皆豪殖。
喟予独感此，剥烂有终极。
改作不可无，还当采民力。
丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。
六宫不语一生闲，高悬银牓(bǎng)照青山。
长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾(luán)。
秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。
被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。
她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。
夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。
秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。
参考资料：1、（唐）李贺．《李贺集》：岳麓书社，2003年01月第1版：第322页2、（唐）李贺著；徐传武译．徐传武译．山东济南：山东教育出版社，1992年08月第1版：第403页。
丁丁：环佩相击声。海女：海神之女。弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作晌。雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起之貌。双翅关：雀之双翅合起未开。
六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：夫人像与山对立相映照。
凝：凝固不变。绿：代黑。几千年：谓之神寿长久。清凉：凄清荒凉。镜中鸾：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。
玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。空光：深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥：妥帖稳称。
诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。
“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。
“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾“。”凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过"堪老"二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。
在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。
诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。
荀翁犹慕李膺贤，漫叟当车我执鞭。辕下两骖将逐骥，墙閒一穴欲窥天。
兵锋甚锐逢今日，铁阵横行记昔年。将钺挥金何用剑，檄书插羽不须笺。
勇骑龙子神弥俊，笑扼犀吭血正鲜。一鼓已输元帅手，双矛将解敌人肩。
我徒北首思投甲，子使西来约卷旃。自是见羸谋饵虏，却云养气欲希仙。
已严军令除添灶，但恐师期忽举烟。设若渝盟相掩袭，冲车突骑占平田。
吾今两鬓已成丝，每每逢春独自悲。最恨鞦韆无力上，风流不比少年时。
县知江海客，白首未忘情。一舫揭斋地，孤云尽日征。
按图神自往，绝羽意难并。风浪何时净，梦魂犹自惊。
寺背城闉客到稀，白云终日锁禅扉。几人冒雪寻僧话，何处凌空有锡飞。
西域路遥惟葬履，南华岁久不传衣。三生石上谁同坐，说着无生忘却归。
寒郊才喜岁华新，景物阴阴又一旬。云带天低垂压野，雨藏春昼暗迷人。
宁愁灯火妨明月，却叹诗家惜令辰。陶令而今卧江国，倚楼吟望更谁亲。
