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忠孝男儿合两图，如何欲进又踟蹰。王来海上初开国，亲在江南久倚闾。
宣力几曾能汗马，报恩万不及慈乌。几回终夜空长叹，似觉中心半负初。
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墙围护风烟，檐影纳红绿。
城西百弓地，论价指和玉。
沧浪取具体，辋川俨遗躅。
年时得小憩，振衣休汗足。
山灵不留人，定复厌枨触。
坐想散花女，深堂伴金粟。
今年桃李月，僮马几装束。
竟成梦魂到，永叹春事促。
此亦志原违，世有溪壑欲。
似闻偕六逸，碧酒仍艳曲。
风鹤羽人下，露花妃子浴。
诗卷肯属我，我洗颜面俗。
元亮晚耒耜，弥明旧符籙。
可须白月前，熠熠度萤烛。
回首舟餐野店栖，何殊子美咏青泥。
朅来贤将先回盼，径上诗坛许命题。
举白烂陪山简醉，凝香到有武陵迷。
异时过计今方悔，曾虑谈间彼子西。
友谊如公世亦稀，久交那忍遽相离。袂当分处情偏恋，马欲前时思愈迟。
本拟雪松坚晚操，奈何风木动秋悲。深知不尽绸缪意，定计青云作后期。
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。
闺中女伴：指画中联吟赋诗的仕女们。
词作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九岁。
这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。
远山烟重树萋萋，潮落沙寒水一溪。
独坐茅亭无一事，晴鸠啼过雨鸠啼。
官事何时了，偷忙得饷閒。
清风寒食里，飞絮落花间。
灵运池生草，渊明鞠见山。
诗来令细读，玉佩响珊珊。
不是雨天，不是晴天，只是天低如晦。谢了杏花，又谢樱花，花事尚余有几。
莺燕无声，惟有个、鹁鸠声碎。引企。见修塔茂林，苍烟浓起。
镇日料峭东风，使游屐游骢，都无兴致。抛毬约爽，斗草会闲，怎耐此时情味。
一酒一琴，聊伴我、海棠树底。感喟。近薄暮、又将雨矣。
