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云隔东江远,风高塞北寒。游人归未得,愁思满征鞍。
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二到摩云顶{左宁右页}头,雨花湿透褐驼裘。
草荒行路几百折,茅盖前峰又一州。
雁泽流离新户口,鹿场町疃旧田畴。
太平有象重生聚,甲洗天河剑买牛。
去岁乘春返五羊,又逢春信别家乡。青毡九载人犹少,白发中旬日正长。
旅食旧烦分苜蓿,留题曾记满宫墙。相思有梦频来往,水驿山程路不忘。
残醉扶来,又重认、夕照乌衣陈迹。波外闲缔鸥盟,前尘画灰说。
算紫陌,东风梦浅,恰忙过、试镫时节。柳未成丝,花如溅泪,总助凄咽。
刚一霎、人影衣香,只邀到、当头昨宵月。都把十年幽约,换牢愁千叠。
剩酒伴,晨星几个,付睡乡、锁住冤魄。莫便归去匆匆,夕筵飘瞥。
陇头二三月,杨柳黄绿丝。郎行杨树下,骢马金络羁。
马瘦不忍鞭,柳弱不堪折。出谷复入谷,落日独行客。
水流陇山下,郎行陇山上。陇水东南流,与郎常相向。
擒得南单于,能解单于歌。马鸣边地黑,同行皆念家。
军书十二勋,金貂紫裤衣。郎从左边过,不知是阿谁。
暂移三席款云关,木末阑干暮紫间。
绛帐莫贪江上路,青鞋先试水西山。
伯阳有道来重趼,御寇他年忆解颜。
怪我抗尘驱俗驾,诸公何事许追攀。
崇岩吐气清,幽岫栖神迹。
希声奏群籁,响出山溜滴。
有客独冥游,迳然忘所适。
挥手抚云门,灵关安足辟?流心叩玄扃,感至理弗隔。
孰是腾九霄,不奋冲天翮。
妙同趣自均,一悟超三益。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。