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穷乡一日几阴晴，岚气何妨暂湿缨。迎客好山如揖让，向人幽鸟自和鸣。
梦悬魏阙无时忘，心似湘江彻底清。垂老相逢俄又别，祖筵瞻望不胜情。
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雨岁春船各一时，今年船快去年迟。
青山面目何曾改，清晓看来别样奇。
闻说年来绝世荣，更将高节傲时明。
诗腴偏得味中味，琴的静弹声外声。
宴榭日长花影驻，春池风细水纹生。
相望空欲閒相见，彼此闲居懒送迎。
尽彀得凄凉。雨又浪浪。湿灯寒逼影微茫。霜后芭蕉刚一叶，响遍西窗。
还想甚家乡。秋稻云荒。好留残粒鹤为粮。侬自短衣随旅雁，啄雪枯塘。
意密形疏自幼闻，情深那更厌离群。人间多少双飞侣，未必如侬切念君。
学书学剑两无成，学万人敌自有名。祖龙渡浙犹思取，白马封符始共争。
会稽拔剑先诛守，钜鹿沉船悉引兵。岂雠宋义为新赵，独虏王离酬故荆。
遇秦九战锋谁阻，坚壁诸侯膝尽行。上将初为人属项，雍王已立遂亡嬴。
夜击新安无遗卒，朝驰函谷肯留婴。不辞剽悍闻当世，稍伸六国报周京。
灞上趋还天子定，江中密弑霸王倾。自惑金言亡骨鲠，空馀高俎欲分羹。
鸿沟议割东西解，垓下重围四面声。一曲悲歌千载恨，拔山盖世总虚生。
黄河运卒何艰苦，不值泥涂即风雨。千里常行半载馀，得到京城半为土。
大车小车输上仓，官家却用大斛量。拣成颗粒明如玉，复以风轮扬去糠。
仓中鼠雀尽张喙，片言不合辄笞捶。入口沙泥尚不充，掩骭单衣岂成睡。
潜辞甲长暂逃归，忍使丁年坐憔悴。人言自古从军乐，岂知从军亦太恶。
不如大贾浮江湖，明珠满载无官逋。
轻汗微微透碧纨(wán)，明朝端午浴芳兰。流香涨腻(nì)满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟(huán)。佳人相见一千年。
微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。
五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。
参考资料：
1、马奇中选编，唐诗·宋词·元曲三百首珍藏本,四川大学出版社,2000.02,第464-465页
2、朱靖华，饶学刚，王文龙编著，苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1207-1209页
端午：民间节日，在旧历五月初五。碧纨：绿色薄绸。芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。
“小符”句：这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟：女子的发髻。
上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。
下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。
