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玉海澄中粹，金山拔外佳。
无前谁与敌，独进不容偕。
列象明星璧，遗思结馆娃。
一麾迎日下，四海望霖乖。
今见诣佥允，从来注意谐。
推满常己任，济域定民皆。
富裕吴中俗，优游治外怀。
樽环常满客，醉拥坐添钗。
贱子儒名业，平生客旁淮。
尘埃方困顿，时命两沉埋。
居拙思营窟，炊穷欲析骸。
毛生祢衡刺，麻系吕匡鞋。
海远狂图酌，天高妄欲阶。
请虽非义得，来实为贫嗟。
况是常瞻目，将希未施崖。
虽然愚者虑，庶享恶人斋。
肉骨非难力，铭心谢莫涯。
定须为进互，庶或未愚柴。
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山无数，烟万缕。憔(qiáo)悴(cuì)煞(shà)玉堂人物。倚(yǐ)篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。
参考资料：
1、张为才．《元曲三百首》：青岛出版社，2009-08-01：55
双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名。疏斋：元代文学家卢挚的号。玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂：官署名，后世称翰林院。因翰林院为文人所居之处，故元曲多称文士为“玉堂人物”。篷窗：此指船窗。
“山无数，烟万缕。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手时的气氛，一方面也有起兴与象征的意义。那言外之意是说：无数青山将成为隔离情人的障碍，屡屡云烟犹如纷乱情丝，虚无缥缈而绵不绝延。
“憔悴煞玉堂人物。”，原来尽管行程缓缓，“山”、“烟”等外景不时扑入眼帘，而在作者脑海中浮现、心底里念叨的是卢挚。由景到人，说出送别之人的悲凉意绪，实业反衬出自己的悲伤。“憔悴煞”与卢挚所作“痛煞”相呼应，表现出卢挚对珠帘秀的一片深情，同时也形象地道出了别离的痛苦。
“倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”，据卢挚原作中“华传尔载将春去也”一句可知，珠帘秀将乘船离去，也许这是一次长久的离别，也许是一去不返，成为永诀，因双方的心情都很沉重。行舟将发，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚难眠，只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴，这样的处境实在难以忍受，因而说是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，岂不万事都得到了解脱。“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此，作者的感情到达了高潮，全曲也在悲锴沉痛的调子中结束。可贵的是，作者以死殉情的愿望不是用哀艳低沉的调子写出，而是以慷慨悲凉的词语表现。
《寿阳曲·答卢疏斋》这首小令一改男女情爱的意象，把脉脉之情置在无数山中，万缕烟里，以及东去的大江之上，全然都是开阔宏伟的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但这一字用得巧妙，以“代言体”的角度让这位玉堂人物自己去憔悴了。“大江东去”是从苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中演绎过来，竟用到了思爱之情上，这也是此曲的独到之处。
丹凤衔书下紫庭，秋宵光动少微星。蒲轮再起秦遗逸，天意将新汉典刑。
长策正劳黄屋梦，故山从使白云扃。中原有幸经纶了，天外高鸿本自冥。
黔巫之南溪水兹，山粗石恶不可治。
崇宁边臣务广地，山刊石断林木斯。
其间掌许号为郡，如以土偶安须眉。
中州人物犹此任，累臣舍是夫何词。
况於风气少疵疠，且幸羽俗无浇漓。
饱餐贱米温旧读，书味隽永忘其疲。
坐看岁龙度丑戌，几见秋月弦虚危。
都梁有吏云端来，持书火急如符移。
美人家在九芙蓉，门墙突兀那可窥。
联缄累牍梦邪非，一年两度划见之。
我诗但能愈君疾，君解与世医狂痴。
乖逢休戚信有命，叹上不使非知医。
荒屯那得汝南鸡，春梦迷离睡似泥。山鸟一声天半落，却来相唤把锄犁。
征车小住日初斜，几度流连兴尚赊。我逊野人是清福，一年饱看一春花。
不齐宰单父，廪廪德垂久。当年诚化洽，谁忍辄欺负。
能令夜渔人，有得弃不取。何因政乃尔，贤助则多有。
东嘉侔洛师，雅号士渊薮。儒风既纯古，俗习自忠厚。
兄行试牛刀，岂复劳决剖。鸣弦会多暇，遇事无掣肘。
悬知著嘉迹，远与宓生偶。匪谓得声荣，期兄富师友。
天边日月似梭飞，百岁光阴难预期。
有酒不妨留野客，无钱何惜典春衣。
江山犹记登临处，身世都非少壮时。
晚影清闲宜学道，黄庭一卷究玄微。
