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山鸟唤愁愁不醒，止堪日日醉津亭。冰泉无赖融云白，石火偏宜照濑青。
槎客泛家依桂浦，估船穿陡下湘酃。蘋浮万里真吾事，何用他乡梦杳冥。
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天地并况，惟予有慕，爰熙(xī)紫坛，思求厥(jué)路。
恭承禋(yīn)祀(sì)，缊豫为纷，黼(fǔ)绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆(qiú)磬(qìnɡ)金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄(yǎn)留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒(tè)况皇章。
展诗应律鋗(xuān)玉鸣，函宫吐角激徵(zhǐ)清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞(yú)盖孔享。
希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。
只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。
朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
这美妙的音声达到远处。
使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
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况：赏赐。予：皇帝自称。爰熙：爰，发语词。熙，兴建。厥路：这里指与神相通的路。
禋祀：专心一意地祭祀天地。缊：阴阳和同相互辅助的样子。黼绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。
璆磬：指用美玉做的磬。璆，美玉。
盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。
长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。
鋗：鸣玉声。
发梁：指声音好听，歌声绕梁。
条：到，达到。
古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。
瞿塘贾，前年二月离乡去。去时许妾半年归，指定桃花成誓语。
桃花三度谢还开，望断天涯不见来。相思未惜容颜老，但恐君心不长好。
君心重利岂重情，有钱何处不荣身。花落黄昏风雨急，独掩重门愁杀人。
桐江一线出天都，两汉高风旷代无。帝座暂来居士迹，云台终少客星图。
祇缘秉性娱山水，不为逃名隐钓屠。试问垂竿何处所，凌空峭壁望模糊。
玻璃翦叶。点缀黄金屑。雅淡幽姿风味别。翠影婆娑弄月。
秋光占断江南。清香鼻观先参。一朵折来和露，乌云髻畔斜簪。
春省仙郎夸玉树。二十年前携手处。今日相逢怀旧雨。
同英侣。尊前索我花间句。
老我虚慵官国柱。清时未敢辞天去。海内才名君久著。
共君语。经纶何以宽当宁。
送君上京师，怀君来武夷。黄花开口向我笑，不肯握手趋东篱。
草堂正在蓝涧底，年年风雨花如此。架上残编落蠹鱼，尊中浊酒轧浮蚁。
期君逾月君不来，日日鞍马驱尘埃。军符侯印生白发，石田茆屋荒苍苔。
世上功名休便得，有子况能传父职。倘入庐山访社莲，为报陶潜久相忆。
登山午未饭，已觉疲发胫。饥肠转空雷，圆顶已三请。
为享玉龙雏，咄嗟办汤饼。顾非大檀越，劝劳久逾敬。
晚觞玉色醪，蘸甲黎花莹。浩歌不知疲，木杪挂飞镜。
人生行乐耳，所能与时竞。试与芙蓉子，后会约君更。
