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美景怀东郭，重游乐盛时。杯香琼作醴，花暖锦成帷。
雅奏娱人久，新莺度曲迟。兴浓还有约，来岁副深期。
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清晨呼马出，驭吏请所之。
锦城浩如海，我亦无与期。
有花即入门，莫问主人谁。
下马据胡床，傲睨忘诃讥。
人言白头翁，胡为尚儿痴？老翁故不痴，借花发吾诗。
诗句带花香，东风不敢吹。
徘徊双蛱蝶，许汝鼻端知。
敕(chì)勒川，阴山下。天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yǎ)。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见(xiàn)牛羊。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
参考资料：
1、敕勒歌．人民教育出版社[引用日期2014-04-18]
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。笼盖四野：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。
天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显露。
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
摩诃古池苑，一过一消魂。
春水生新涨，烟芜没旧痕。
年光走车毂，人事转萍根。
犹有宫梁燕，卫衔泥入水门。
全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。
一炷香销百和焚，有时钟磬梵天闻。
上方结草如高枕，不独栖霞可卧云。
雾阁云窗隐映神，宜晴宜雨不同真。醉开笑口几豪客，倦破妖颜一丽人。
闪烁映肌霞似绮，空濛罩影雾如尘。等闲寂寞垂枝绿，何异空花过眼春。
崚嶒何来凛气增，舍此空轮无与胜。吴天海色遥迎送，楚霜蜀冻交消凝。
荡涤赤日曳素练，消息银汉络珠绳。从知白帝威权甚，万象泻影涵倾崩。
