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荒村野寺碧山头，白涧西来易水流。我欲放歌寻壮士，寒烟衰草不胜秋。
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自分麋鹿姿，食薇山之阿。不意设罗门，屡辱结驷过。
清谈脱麈尾，奈此落月何。
又名:和蕃
汉家青史上，计拙(zhuō)是和亲。
社稷(jì)依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟(nǐ)静胡尘。
地下千年骨，谁为辅(fǔ)佐臣。
汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。
国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。
不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。
地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。
参考资料：
1、李月辉．名画唐诗佳句欣赏．石家庄市：河北少年儿童出版社，2002年：319-320页
2、范凤驰．新选唐诗精华．北京市：中国文联出版社，2000年：223-224页
汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。
社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家政权的象征。安危：偏义复词，指安全稳定。
玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。拟：意欲；打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时期，汉族称西、北方的少数民族即为“胡人”。尘：指烟尘，代战争。
千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年，故称。辅佐：辅助。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
汉武开西南，宋高弃东北。或以强衅边，或以弱丑国。
合商今古筹，无如屯守得。三时壁野清，千里燧燐织。
耕战不相违，兵农各自食。近远输粟行，休暇治军实。
但令士卒心，尝如胡马逼。虏伏无可窥，虏进安可弋。
或明师帅权，或尽守土职。犁扫非无术，未贵杀伤克。
天子不自将，小丑亦亡匿。安攘信何奇，朝阃共心力。
羸病不堪金束腰，永怀江海旧渔樵。
对床贪听连宵雨，奏事惊同朔旦朝。
大耿功名元自异，中茅服食旧相要。
一封同上怜狂直，诏许昌言赖有尧。
残春天气似秋凉，新笋抽梢绿过墙。客去庭空人尽后，白蝉花上月如霜。
众星夜出如张罗，更深月黑天无河。梧桐无声竹森立，毒雾著体心烦苛。
吾吴自昔称泽国，襟带江海中盘涡。时当朱明司夏政，绿杨匝地清风过。
晚凉理榜入浦溆，凫雁飞起穿菱荷。朅来炎官执柄令，赫赫火伞高嵯峨。
蝮蛇雄虺醢人骨，磨牙螫尾馀么䯢。虾蟆蛙黾固同类，洒灰不禁其如何。
日轮当午照下土，操鞭弭节非羲和。雷师无权阿香死，造化谁为司天戈。
旧时灵雨不复作，坐见举国来奔波。吾闻尧时十日出，草木焦卷同蓬科。
弯弓射乌堕羽翼，此事荒远疑传讹。天心仁爱古所著，茅茨土簋知无佗。
方今泰阶四时序，阳侯何事收滂沱。中田无云日杲杲，春可无麦秋无禾。
珠帘冰簟正愁绝，何况贱子婴沉疴。安得白雨洒秋令，《击壤》一和陶唐歌。
穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知，青天不解高高飞。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。
