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山灵招我深，轻策上层阪。
巅顶涵清池，坎艮象成蹇。
水寒鱼不生，穴黝龙疑偃。
想当融结初，天匠费镌铲。
鉴影须眉寒，洗心烦郁遣。
沿缘把垂藤，趺坐藉苍藓。
是时暮樵还，风送歌声远。
云游萝径湿。
烟动僧愁饭。
聊追谢监游，讵同阮公返。
不见青莲花，羽化空遥缅。
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萦纡白云路，窈窕青山联。
秋风吹客衣，逸兴良翩翩。
扪萝度绝壁，蹑蹬穷层巅。
崖倾石欲落，树断云复连。
两峰龈牙门，中谷何廓然。
大山屹堂堂，直欲摩青天。
小山亦磊落，飞来堕其前。
阴阴积古铁，粲粲开青莲。
神斧削翠骨，天沼涵灵泉。
玉龙抱寒镜，倒影清秋县。
忆昔张贞居，寄我琳琅篇。
逝者不可作，新诗徒为传。
举酒酹白日，万壑生凄烟。
幽欢苦未足，落景忽已迁。
美人胡不来，山水空清妍。
夜渡惊滩有底忙，晓攀绝磴更禁当。
周遭碧嶂无人迹，围入青天小册方。
半世功名一鸡肋，平生道路九羊肠。
何时上到梅花岭，北望螺峰半点苍。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
长驱胡骑几曾经，草木江南半带腥。肝脑总拚涂旧阙，须眉谁复叹新亭！
椎飞博浪沙皆走，弩注钱塘潮亦停。回首河山空血战，只留风雨响青萍。
嬉游有愿自今偿，回首春容已浩茫。霁景偏迟张锦地，小园秀出卧云庄。
梅林破玉香沾袂，池水摇漪渌泛堂。茶具笔床陪语笑，未妨日饮慰还乡。
材大难为用，心高不易招。穷通各有为，岂独会稽樵。
芡浦菱陂夜半时，小舟更著疾风吹。
青荧一炬枫林外，鬼火渔灯两不知。
