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弹指楼台现，飞来何处峰？
为谁刘黎藋，遍地出芜蓉。
方丈三神地，诸侯百里封。
居然成重镇，高垒矗狼烽。
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向老多悲恨，悽然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。
大圣方人犹不暇，日乾夕惕法天行。老婆老去心能切，口耳劳劳只送迎。
老得山林浪此身，沧溟深处濯缨尘。孙眸不到谁云骥，卞璞虽呈未觉珍。
仁义百年宗孔孟，纵横千古笑仪秦。江湖亦有忧时念，直突何人为徙薪。
才说春来，转眼又、送春归去。算几日、淡红香白，斗他眉抚。
祓禊洛滨游已散，湔裙洧水人何处？料卿卿、应向琐窗眠，吹香絮。
知多少，闲情绪。都付与，新词句。叹朱颜非旧，韶华空度。
更不推辞花下酒，最难消受黄昏雨。闷恹恹，和梦听莺声，空无语。
来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩溜喷空晴似雨，
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
夜来白凤下天潢，幻得人间玉样光。
万里园林变春景，几家篱客失秋香。
黄紬歌枕水为骨，纸帐吟梅铁作肠。
争似城南老夫妇，地炉相对拥蒲穰。
