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寒林日薄井波平，人去犹闻太息声。楚庙欲呼天再问，湘流空吊水无情。
儒生首出通时务，年少群惊压老成。百世为君犹洒泪，奇才何况并时生。
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野有死麕(jūn)，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕(sù)，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱(tuì)脱兮！无感(hàn)我帨(shuì)兮！无使尨(máng)也吠！
一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。
林中丛生小树木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎献给谁？有位少女颜如玉。舒而脱脱兮！无感(hàn)我帨兮！无使尨也吠！慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！
参考资料：
1、马祖熙，等66人．先秦诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1997：45
麕：同“麇（jūn）”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，无角。白茅：草名。属禾本科。在阴历三四月间开白花。怀春：思春，男女情欲萌动。吉士：男子的美称。
朴樕：小木，灌木。纯束：捆扎，包裹。“纯”为“稇（kǔn）”的假借。
舒：舒缓。脱脱：动作文雅舒缓。感：通假字，通：撼，动摇。帨：佩巾，围腰，围裙。尨：多毛的狗。
（1）男子小心翼翼用白茅包好刚打到的獐子，怀着坎坷不安的心情送给心爱的女子，并称女孩就像这白茅一样纯洁美丽。
（2）二人亲热时女孩不好意思让他不要太粗鲁，以免招来人旁观的细节说明两位古代男女青年对待恋爱的方式是自然、直接、主动，对待恋爱的态度是真诚大方，朴实率真，不矫揉造作，女生还带着年轻的娇羞。
（3）獐和鹿，都是古人求亲的时候必备的礼聘之物，诗中引用这獐和鹿含义深刻。
诗经是收录自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗篇，当时社会正处于奴隶社会想封建社会过度，礼教尚未形成，社会风气较开放，古代男女对性的态度不像后世般受礼教禁锢，所以男女表达爱情还是比较大胆，直接的。谈情说爱、男欢女爱是人纯真性情的流入，不能言其淫艳、不符礼义廉耻。
《野有死麕》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。全诗三段，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真。第三段转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。后人鉴赏《野有死麕》应结合当时的社会现状、民俗风情及文化背景才不失之偏颇。
《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌，一首在荒烟蔓草的年代，人纯真性情的流淌之爱歌！
点滴行云覆苑墙，飘萧微影度回塘。
秦声未觉朱弦润，楚梦先知韭叶凉。
野水有波增澹碧，霜林无韵湿疏黄。
萤稀燕寂高窗暮，正是西风玉漏长。
宛陵道者菩萨子，化遍东吴今到此。干戈丛里月行空，忧苦海中莲出水。
知空曾见老衡阳，冷火枯床同夜雨。大有衡阳跳灶儿，珍重此行俱访取。
回疆物产吐蕃盛，五谷布帛兼蚕桑。即令甘瓜亦清美，足与哈密相颉颃。
都人但夸哈密好，瓜干只许王公尝。岂知佳种别有此，车师道远不得将。
知希遂令物自贵，讵假腴颂虚声扬。
寻真曾到寥阳殿，小立廊腰花影转。飞琼仙子下瑶台，绰约云鬟眼波剪。
水沈烟断一帘秋，醉睡海棠红玉软。武陵归去探年华，扬州一梦烟波远。
重来风物恰依然，爱日融融烟素卷。洞门寂历锁长春，异木槎枒插天半。
霞衣冉冉媚东风，绿锁窗前重识面。酒酣春笋理琵琶，曲终依约含幽怨。
人间名利几时休，马行不驻空留恋。
桃花流水古犹今，回首碧云人不见。
豔豔春风雨半收，少年疏诞称春游。
将军雪散桥边市，骑省花开县外楼。
草嫩玉堤藏堕珥，酒浓金盏滑歌喉。
谁能借取瑶池马，乱踏红尘四百州。
老於世事尽忘机，古庙寒灰阅四时。
禀赋旧为天地贵，遮阑那许鬼神窥。
无弦绿绮陶彭泽，露地白牛僧大沩。
只此瞿昙安乐行，从何处觅是和非。
