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钟声破山霭，绳床卷余梦。雾交猿路迥，泉乱鱼心纵。
断虹方斗日，春禽有剩弄。灰暖梯水田，树广贫居栋。
世乱才息心，何免泉石讽。
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旄(máo)丘之葛兮，何诞(yán)之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘(qiú)蒙戎(róng)，匪(fěi)车不东。叔兮伯兮，靡(mí)所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎(yòu)如充耳。
旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？
为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定又原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：73-75
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：73-74
邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。旄丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。诞：通“延”，延长。节：指葛藤的枝节。叔伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。多日：指拖延时日。
处：安居，留居，指安居不动。与：盟国；一说同“以”，原因。何其：为什么那样。以：同“与”。一说作“原因”“缘故”解。
蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。匪：非。东：此处作动词，指向东。靡：没有。所与：与自己在一起同处的人。同：同心。
琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。褎：聋；一说多笑貌。充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
闲房澹馀秋，低灯耿寒夕。孤明惨渐微，斜照愁俞寂。
谁念残光里，相看有羁客。
雅契名卿柰若何，嘉蔬频送意尤多。生平味此无厌足，恐似当年吃菜魔。
钓石摩挲久席珍，儒冠非误一朝伸。修程鹏击三千里，次榜龙飞第二人。
讲紫阳书聊倚席，纵青云靶早彯缨。十传先辈家声大，又喜中朝诵句新。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度见仙槎。秋色分明如画。愿把阴功一脉，灯灯相续无涯。降祥作善岂其差。永作渔樵嘉话。
圣人不可作，遗经启蒙愚。大义乖复明，实赖宋诸儒。
其言若澹泊，其旨乃膏腴。我朝百年来，教学秉程朱。
博闻强识士，论经良补苴。大小则有办，岂谓循异涂。
柰何习转胜，意纵而辞诬。竞言能汉学，琐细搜残馀。
至宁取谶纬，而肆诋河图。从风道后学，才杰实唱于。
以异尚为名，圣学毋乃芜。言多及大人，周乱兆有初。
彼以不学敝，今学亦可虞。嗟吾本孤立，识谬才复拘。
抱志不得朋，嘅叹终田庐。甥有吾家性，礼部方升书。
才当为世用，勉自正所趋。矻矻校遗经，用意宁投虚。
盛夏示我卷，秋叶今零株。至道无变更，景物乃须臾。
伪学纵有禁，道德终昌舒。试观宋元间，士盛东南隅。
以视后世贤，人物诚何如。愿甥取吾说，守拙终不渝。
门巷客来稀，閒居静掩扉。微风花自落，细雨燕双飞。
向晓披遗帙，迎暄换袷衣。年年此时节，惆怅送春归。
