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昔值蒙古世，曾有化人师。说法动帝听，天龙护南归。
乃从万石腹，手辟招提基。一狮作佛吼，万象咸佛皈。
竞传古佛身，应化来南维。弹指五百年，时代纷传疑。
问佛佛不言，问僧僧岂知。上有延祐钟，下有至治碑。
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吾祖昔入粤，五世乃始昌。当时佛抱送，坠地腾佛光。
以寺名厥名，至今留馀庆。我从海上来，五载离闽疆。
此行访佛迹，再见闽山苍。闽山连粤山，遥控东南洋。
长蛟率悍类，毒雾遮日光。安得佛金钟，覆使毋披猖。
欲读金字经，贝叶无遗藏。谁传神山笔，父老思先皇。
入寺考故名，剔藓残碑旁。手携石墨归，满路昙花香。
万山围一城，闽粤此钥锁。一岩瞰城立，一佛踞岩坐。
旁立古女仙，遣容何婀娜？传闻昔争墩，此语恐未果。
如何岩巅石，莲印遍磊砢。入岩岩转深，岩势侧而椭。
岩居金色身，炉烟袅古火。岩腹蓄乳泉，时作天花堕。
有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈慥(zào)来过余，因为赋此。
三十三年，今谁存者？算只君与长江。凛(lǐn)然苍桧(guì)，霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞(wù)松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦？
摐(chuāng)摐，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣，真梦里、相对残釭。歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。
这三十三年以来，今天还有谁存在？算来只有王长官的高洁品格能与长江相提并论。其风骨凛然如苍桧，霜干承受了多少苦难。听说司州古县，云溪上，有一座用竹子建造的房屋，它的窗子由松木建造。如果王先生不是为了送陈慥去长江南岸，怎么会来我所居住的黄冈县？
雨声铿锵有力。疏雨过后，风林舞被，烟云雾霭覆盖着房屋。只愿持杯邀请先生，一口气把酒喝干。东坡居士已经老了，真好像是在梦里与你通宵达旦地开怀畅饮，对着残破的灯。歌声中断了，行人还没有起床，船鼓已经嘭嘭响起，催促行人出发了。
参考资料：
1、陈明源．常用词牌详介：人民日报出版社，1987年10月：189
2、刘石评注．唐宋名家诗词苏轼词：人民文学出版社，2012年11月：175-1773、《读点经典》编委会．豪放词圣苏东坡·辛弃疾名词名句：凤凰出版社，2012年6月：173-176
王长官：作者好友，事迹不详。陈慥：字季常，亦为苏轼好友。过：拜访、看望。
桧：即圆柏。一种常绿乔木，雌雄异株，果实球形，木材桃红色、有香气。寿命达数百年。此处以苍桧喻王先生。闻道：听说。司州古县：指黄陂县，曾属南司州。王先生罢官后居于此。竹坞：用竹子建造的房屋。松窗：松木建造的窗子。
摐摐：形容雨声。一饮空缸：一口气把酒喝干。居士：作者自称，其号为东坡居士。釭：灯逢逢：形容鼓声。
词的上半阕主要是刻画王长官的高洁人品，下半阕则描绘会见王长官时的环境、气氛，以及东坡当时的思绪和情态。
上阕全就王长官其人而发，描绘了一个饱经沧桑、令人神往的高士形象。前三句“三十三年，今谁存者，算只君与长江”，一开篇就语出惊人不同凡响，在将长江拟人化的同时，以比拟的方式将王长官高洁的人品与长江共论，予以高度评价。“凛然苍桧，霜干苦难双”二句喻其人品格之高，通过“苍桧”的形象比喻，其人傲干奇节，风骨凛然如见。王长官当时居住黄陂（今武汉市黄陂区），唐代武德初以黄陂置南司州，故词云“闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗”。后四字以竹松比喻托衬他的正直耿介。“江南岸”三句是说倘非王先生送陈慥来黄州，恐终不得见面。语中既有词人的自谦，也饱含作者对于王先生人品的仰慕之情。
过片到“相对残釭”句写三人会饮。“摐摐”二字拟（雨）声，其韵铿然，有风雨骤至之感。“疏雨过，风林舞破，烟盖云幢”几句，既写当日气候景色，又通过自然景象的不凡，暗示作者与贵客的遇合之脱俗。“愿持此邀君，一饮空缸”，充满了酒逢知己千杯少的豪情。“居士先生老矣”，是生命短促、人生无常的感叹。“真梦里，相对残缸”，写主客通宵达旦相饮欢谈，彼此情投意合。
末三句写天明分手，船鼓催发，主客双方话未尽，情未尽，满怀惜别之意。
全词“健句入词，更奇峰特出”，“不事雕凿，字字苍寒”（郑之焯《手批东坡府府》），语言干净简练之极，而内容，含义隐括极多，熔叙事，写人、状景、抒情子一炉，既写一方奇人之品格，又抒旷达豪放之情感，实远出于一般描写离合情怀的诗词之上。词中凛然如苍桧的王先生这一形象，可谓东坡理想人格追求的绝妙写照。
嫩蕊娉婷出水开，冰肌玉质绝尘埃。神凝沙石清如许，惯向春风送馥来。
出谷应疑早，看山欲去迟。日斜人影独，林薄鸟声悲。
咫尺犹相去，逢迎重有期。不嫌骑马倦，难和碧云诗。
瀑涧茶烟雪屋灯，乱家更入乱云层。
老僧今已倦行脚，不用维那吃饭凭。
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