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真龙不舞假龙舞，缸中蛇医哀叫雨。黄尘眯天不得语，城门昼闭法何古？
阳愆阴伏愁煞人，梨花九月方偷春。不须苦说五行志，且共料理千秋身。
江上方期与君遇，何意遇君祗诗句。得诗喜与得雨同，笔端兀挟风云气。
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黑姓蕃(fán)王貂(diāo)鼠裘(qiú)，葡萄宫锦醉缠头。
关西老将能苦战，七十行兵仍未休。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
参考资料：
1、刘开扬．岑参诗选：人民文学出版社，1986：112-113
2、高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：247-249
黑姓蕃王：指统辖一方的少数民族王侯或高级将领。貂鼠裘：即韶皮袍子。葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，称为“缠头”。
关西：指函谷关以西地区。汉代有“关西出将，关东出相”的说法。行兵：统兵作战。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
大鹏抟九霄，不如海鸥逸。白首归故里，心神犹恍忽。
我足不良行，我言竟谁述。多君富文藻，词源倒溟渤。
安流既崩奔，坦途亦崎崛。升沉任云止，祸福由中出。
缅思七闽地，云是锦绣窟。寄言塞上翁，善保千金骨。
卿也行中独擅场，夜深一曲学霓裳。生憎忒杀憭人甚，入梦纤纤尚绕梁。
离乱斯人致，艰危我辈当。
浑沦俄破碎，桀黠尽飞扬。
吐舌何能已，扪心肯自量。
忍穷非左计，天象看弧狼。
一阳生，万物萌。天本清，地常宁。四时行，万汇成。如纬经，如权衡。
天心平，人心诚。日月明，鬼神警。方知天地分浊清，古今无亏盈。
圣泉拄杖犹通灵，敲骨出髓。方悟从上诸圣碗鸣声，犹较芭蕉半月程。
宫漏晓沈沈，间关百啭音。声随天乐下，色借御袍深。
柳外窥残黛，花间识堕簪。长门终日闭，闻尔独关心。
光风叶叶露香新，欲采幽芳惜暮春。几度玉笙吹夜月，潇湘云断不逢人。
