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天冠山下野人居,除却渔樵少往来。今日谪仙劳过访,看山还费赋诗才。
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满路秋花散晚香,一尊人醉万松堂。呼云送客出山去,金简峰头初夕阳。
拟种山中万树梅,花时香雪定成堆。如何尚未锄明月,已有神仙跨鹤来。
混俗仙人钟颖阳,劫尘世界少班行。骑驴晓入秋山里,来看丹枫万树霜。
凭觞静忆去年秋,桐落故溪头。诗成自写红叶,和恨寄东流。
人脉脉,水悠悠。几多愁。雁书不到,蝶梦无凭,漫倚高楼。
此词描写孤独寂寞的相思之苦。开头两句,回忆去年秋天与情人在故溪头、桐树下相晤话别的情景。话别,是推断出来的,是根据下文的“恨”字说的,这恨,只能是离愁别恨。把相唔之处称作“故溪头”,也很有意思,加上一个“故”字,就把二人对年交往的情义包括进去了。接下来用“红叶题诗”的典故,是暗中把自己比喻幽闭的宫女,其孤独寂寞之情状依稀可见。过片三短句,写得很概括,但给读者留出的想象空间却很开阔。人是“漫倚高楼”,朝下面含情不语地凝望着悠悠的流水,此时此际,心中所忆、所想,所希冀、所企盼,均在不言之中。“水悠悠”之后接上“几多愁”,也许是巧合,这使读者联想到李后主的名句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。所以,三个短句的表现力是相当强的。接下来,“雁书不到,蝶梦无凭”,巧妙地天然属对,把见不到信、做不成梦的情况通过典故表达出来,这一方面可与上片的用典相呼应,避免了失之单调的弊病,另一方面,也使得词句呈现出丰满的形象性,避免了抽象地空喊孤独、空喊寂寞的弊病。最后以“漫倚高楼”作结束,交代了全词所写的“凭觞静忆”和倚楼凝望的所在之处,使得主人公的活动有了个落脚点,这也是很必要的。还有一点很有意思,全词以倚楼作结,但倚楼的行为并没有停止,词读完了,在读者的印象中,好像主人公仍然在倚楼沉思,并没有移步离开那儿。
倦客归来往不多,颇思散策日相过。
胶胶成扰败人意,那得长间共切磋。
是谁溪里放船来,溪月随身上钓台。衰骨可供连日语,后生真有不羁才。
笑呼白鸟同诗社,旋掬清流当酒杯。欲赠夫君何所有,画阑新带瑞香回。
三朝光辅致升平,九叙咸熙入颂声。独运鸿钧成大业,亲扶英主继重明。
圣贤自昔推同德,忠献于今重易名。清庙已闻从配飨,哀荣不独在佳城。