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春物昌昌等例看,偶吟应不费心肝。他忧早自还天地,结念时犹在燠寒。
一夜从谁徐讨论,千诗付与待褒弹。百年有尔张皇处,剩可凌晨理药栏。
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曈曈海日浴扶桑,世外人今是上皇。圣代岂誇图录瑞,前星新映老人光。
气浮北极云同紫,诏到南天发共黄。遥想东华开寿域,诸侯亲进露茎觞。
幽栖不合在墙东,尚有尘喧到耳中。浊酒价低春店满,村伶伎尽夜场空。
染须耆老窥邻艳,露肘儒酸炫族公。终是贵人能解事,白楼亭院换青红。
谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢(cháo)中望母归。
谁说这群小鸟儿的生命微不足道?宇宙万物都有血有肉的皮,是一样的生命,没有孰轻孰重的道理。
我劝你们不要打枝头上的鸟儿,幼鸟还在巢中等待母亲的归来,弄不好一石数命啊!
参考资料:
1、百度百科.华语网
道:说。
莫:不要。子:小鸟。望:盼望。
诗人在诗中发出劝戒之声,劝导人们爱惜鸟类,表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响,与儒者论理,与居士论道,与佛家论经。如果说李白是世间的精灵,随性而为;白居易就是入世的苦行僧,兼济天下,仁义无边,又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵,据说长安居不易,白诗人曾是高傲的才子,后来与得道高僧相交,长期感其心理其情,白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命,本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》,把鸟儿的生命看得与人的生命一样,人不可以为自己强,而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆平等,那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说,恶虽小不可为,善虽小必为。他曾经以为生命的不平等,终于转化为自然界的万物平等。说的是鸟,其实喻义着现实社会,皇家贵族性命高吗?贫穷百姓生命微乎?都是一样的皮肉,都有母子情深,诗人希望社会充满爱和欢乐,那是乌托邦还是桃花源?朱门桃李双争艳,贫家薄衫难遮寒。劝君莫有穷富论,一般骨肉一般情。
轻生奉国不为难,战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷,
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。
夫人肉食谋,所丧甚于饥。但能咬菜羹,何事不可为。
采采首阳蕨,烨烨商山芝。此味千载长,隽永当自知。
七年创痛记分明,无数沙虫殉一城。逐鹿狂奔成铤走,伤禽心怯又弦惊。
爷娘弟妹牵衣语,南北东西何处行?一叶小舟三十口,流离虎穴脱馀生。
云山云归山未静,潮生潮落海非闲。
岂如此老犹强健,一挂冠裳便掩关。