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湘峰峨峨湘水碧,万古鱼龙护冰魄。
荷衣芷佩凝秋霜,欲诵遗章发先白。
天生草木预何事,乃与骚人同一骨。
今人古人共磨灭,惟有芬香埋不得。
主人手植双桂树,宁为嬖玩娱燕席。
亦知兰鲍随所化,勉进修名比馨洁。
绕除霏霏风袭予,欲参灵螭驾寥阒。
陈辞重华吊屈贾,酌以芳辛起烟郁。
日暮美人期未来,雾湿烟低花蔌蔌。
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又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
流水照朱栏,浮萍乱明监。
谁见槛上人,无言观物泛。
柳条待腊,甚卷帘、西风未损寒葩。晴爱冬暄,艳含秋色,分明栗里人家。
晚香愈佳。掩画屏、深贮明霞。笑髯仙、四海知名,满头霜雪一枝斜。
分与意园诗老,想南窗抱膝,小侧乌纱。潭水延年,瓶花多寿,欣逢扫雪煎茶。
暗添岁华。谱喜神、何独梅花。算东篱、日日重阳,酒须千斛赊。
子陵何为隐,汉爵不肯受。天子下皆臣,独称天子友。
平生一羊裘,甘作烟波叟。迨今双台石,高风清宇宙。
夫何钓者徒,千古祠弗朽。烈烈云台功,丹青今在否?
轻舟小驻绿杨堤,载得閒云过别溪。
云本无心天欲暮,一声何处杜鹃啼。
偶为淳朴语,即有希夷风。在世能勿忤,聊以古为同。
大巧三代人,所拙辨伪工。曲哉末学士,妄拟述作功。
至性苟能尽,焉得推盛隆?先师予狂狷,盖愤失所中。
于时得依归,敢叹吾道穷?
江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。