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霜柑悬色相，佛手是耶非。伸屈皆禅谛，骈枝亦悟机。
掌应摩顶现，香逐散花飞。静味拳拳妙，西来大意微。
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独向阴崖结构牢，一时文采擅风骚。云间客见疑犹浅，山下人行望始高。
苍树攀巢驯鹳鹊，翠藤结蔓挂猿猱。遥知高卧多标致，何问长斋代骨毛。
洗耳未应徒见许，攒眉但恐不容陶。山僧进谒多题竹，野老相过或献桃。
绵蕝暂陈存故事，棘闱严备远周遭。凿平岩罅安书籍，扫集松花酿酒醪。
醉后赋诗题石壁，兴来送客钓江皋。苏门傲睨惟閒笑，康乐登临岂惮劳。
雨霁傍松延薜荔，晚凉疏水灌蒲萄。明朝使者求颜阖，只此山中不用逃。
湖船著水平无舵，篷上使篙篷下坐。山光四面锦屏开，桥影中天綵虹卧。
轻鸦拂树还千点，老鹤叫空时一个。宴客遥将绮席随，游人不惜青鞋破。
江南风物今馀几，看画题诗两无那。却忘湖山画不如，他年自买扁舟过。
北风吹折西山巅，长安有酒斗十干。下马逢君辄成醉，北斗倒插栏干前。
主人为我开瑶编，读之一一山中篇。满地茏苁走白石，四壁纷纭行紫烟。
天目之峰几千万，忽然并挂金华笺。泠泠屋上鸣飞泉，滚滚杯中注百川，使我对此心茫然。
当时我有百花洲，垂杨十里沧江边。织女为我栽白榆，太乙为我栽青莲。
狂时上抱明月舞，醉来忽枕浮云眠。有时赤脚踏龙渊，蛟龙窟宅时时迁。
只今一别三四年，风尘车马徒相牵。梅花岁岁怨其主，芳草日日私自怜。
欲归不归谁之愆，何时与君同上江门船。二十四桥歌婵娟，直从白浪寻青天，千秋万载凌飞仙。
长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
吴门风水各萍流，月满花开懒独游。万里山川分晓梦，
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。
一担乾(qián)柴古渡头，盘缠一日颇(pō)优游。
归来涧(jiàn)底磨刀斧，又作全家明日谋。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
参考资料：
1、李梦生．宋诗三百首全解．上海：复旦大学出版社，2007年5月1日：第211-212页．
盘缠：本意指路费，这里作开销解。优游：悠闲。这里是宽裕的意思。
谋：筹划。
这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。
诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。
我家本儒素，为吏廉而贫。
所仰斗升禄，役役常苦辛。
无地可置锥，有釜多生尘。
空余清白操，以此遗后人。
个个筼筜手自栽，绿阴密密护苍苔。小轩不独添佳致，还有丹山彩凤来。
