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雨余无一事,虽午户犹关。
低干禽多睡,残书蠹不闲。
推窗又见日,散发且看山。
阁外谈生计,应须老友还。
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姑苏從古号繁华,却恋岩边与水涯。
重入白云寻钓濑,更随明月宿诗家。
山人惊载乌纱出,溪女笑隈红杏遮。
来早又抛泉石去,茫茫荣利一吁嗟。
暂寄潇湘百尺船,谁论灶冷突无烟。
城阴潦积朝慵出,枕底波鸣夜废眠。
潭府更看花似锦,洞庭将泛水如天。
相期尽校蓬山藏,不秖东流酹酒仙。
我归万里初无宅,凤去千年尚有台。
谁为绕池先种竹,可怜当砌已栽梅。
囊资只数腰金在,归计长遭鬓雪催。
欲就草堂终岁事,落成邻舍许衔杯。
长揖(yī)雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕,岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫?
“长揖”句:李靖谒杨素时,杨素态度倨傲,李靖长揖(拱拱手)不拜,并指责杨素待客不逊,杨素连忙谢罪,后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”,误。
杨公幕:杨素的府署。羁縻,束缚。女丈夫,指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
霍山古帝畿,崔嵬据汾左。东环太行趋,北负恒山坐。
幽泉迸雷出,奇峰挟云堕。百物饶姿容,名花献千朵。
庙食当山阿,重门奠磊砢。像设犹古先,冠裳蒙堀堁。
春雪覆松杉,堂基对蓬颗。主守各散亡,空室无一锁。
五镇称副岳,亦能降淫祸。岂忘帝王朝,时陟高山堕。
黍稷既非馨,趋将况云惰。神人一失职,庶事交丛脞。
有寺号兴唐,近在祠东埵。昔日义旗来,列宿纷㫊
书签举袖若为宽,时值天颜一笑看。对案氲氤香百和,殿棂不觉绪风寒。
一年唯一日。游人共惜,今宵明月。露洗霜磨,无限金波洋溢。
幸有瑶琴玉笛,更是处、江楼清绝。邀俊逸。登临一醉,将酬佳节。
岂料数阵顽云,忽掩却天涯,广寒宫阙。失意初筵,唯听秋虫呜咽。
莫恨姮娥薄相,且吸尽、杯中之物。圆又缺。空使早生华发。