玉真瑞世颂
<p>维皇宋嘉定皇后崇尚神仙，有志铅汞，</p><p>臣生遇熙旦，获覩盛事，</p><p>谨制《玉真瑞世颂》。其辞曰：</p><p>西华王母，紫虚元君。</p><p>咀嚼九日，偃仰三云。</p><p>毛竹秦娥，箫台周女。</p><p>夜骑天风，晓诣帝所。</p><p>琪花开盛，凤鸟歌雍。</p><p>霞旌舞翠，烟幢丽空。</p><p>金茎露飞，玉树月淡。</p><p>苍苔丹墀，红药宋槛。</p><p>北斗后德，阳春母仪。</p><p>飚乘鹤驱，霓裳羽衣。</p><p>懿淑靖都，恭柔慧闲。</p><p>金玉渊海，琼瑶丘山。</p><p>圣学光明，宝翰芳美。</p><p>四海歌谣，关雎麟趾。</p><p>仙仪沖粹，道性熙怡。</p><p>福禄来为，葛藟螽斯。</p><p>金鼎凝霜，玉炉煅月。</p><p>芝田黄芽，桂馆白雪。</p><p>青鸟不至，翠蓬忘归。</p><p>玉真瑞世，吾教光辉。</p><p>祥延方士，酬酢道要。</p><p>营魄守雌，玄牝观妙。</p><p>广寒兔老，衡岳松青。</p><p>至尊万寿，永保坤宁。</p>
作者生平
<p> 十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。</p>
<p> 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。</p>
<p> 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。</p>
<p> 白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：</p>
<p> 皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》</p>
<p> 而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。</p>
<p> 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。</p>
<p> 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。</p>
<p> 白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：</p>
<p> 皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》</p>
<p> 而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。</p>