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西风起兮,落叶黄兮,
黍稷香兮。击空明兮,
泝流光兮,天一方兮。
彼美人兮,遥相望兮,
彼苍茫兮。击孤舟兮,
蓼花傍兮,啼寒螿兮。
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白玉枝头,忽看蓓蕾(lěi),金粟(sù)珠垂。半颗安榴,一枝秾杏,五色蔷薇。何须羯(jié)鼓声催。银釭里、春工四时。却笑灯蛾(é),学他蝴蝶,照影频飞。
金粟:指桂花,这里形容灯芯结蘂。安榴:石榴原名安石榴,以西域安石国榴种得名。羯鼓:出于胡中,状如漆桶,两头蒙革,以双鼓捶击之亦称两杖鼓。
词中吟咏的油灯结花为是日常生活中常见的现象,古来题咏灯花的作品也层出不穷,但张林的这首词却能不落俗套,新颖别致,读来饶有情味。
上片刻画灯花,连用五个比喻,淋漓尽致地描绘了灯花在不断变化中呈现出的千种姿态、万种风情。
“白玉枝头,忽看蓓蕾,金粟珠垂。”白玉枝,指白色的灯芯草。前两句说,灯蕊在不经意间结花,它最初如花蕾般含苞待放。“金粟”,桂花的别名,这里形容灯花。韩愈《咏灯花同侯十一》云:“黄里排金粟,钗头缀玉虫。”此种比喻在灯花描写上用得是最为普遍,本词是以它来描摹灯花初结成时的形状。下面三句,句句比喻,形容灯花的三种不同景象。“半颗安榴,一枝杏,五色蔷薇”。安榴,即石榴。石榴来自西域的安国,由张骞出使时带回,故又名安石榴。灯花越结越老,形状不断变化,它先是碎小如桂花,继而大如绣球般的石榴,再变成鲜艳浓的杏花,最后变得如蔷薇花般色彩绚烂斑驳。“半颗”、“一枝”、“五色”,这三个数量词,从小到大,依次递增,既写出了灯花的变化过程,将其各种姿态刻画地生动形象。
上片可说是用实笔摹绘灯花由初绽到盛开的过程,下片则是以虚笔来称赞灯花之美,简直可称巧夺天工。
“何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。”羯鼓,用唐南卓《羯鼓录》记载的唐玄宗敲击羯鼓,催开含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此举在于夸耀人工能巧夺造化,而本词则反其意而用之。银灯(釭即银灯)。里点燃的灯芯草会结花,它并不需要人工的催唤,好像其中自有造化的四时功能。作者从另一方面赞美灯花的富于变化,似有造化之功。“却笑灯蛾,学他蝴蝶,照影频飞”。灯蛾扑火,与蝴蝶灯花,两者本来并不相干,但灯草既成灯花因而兼具两者的特点。作者有意将它们联系起来,并主要侧重蝴蝶戏花的方面。因此,运笔就将蝴蝶戏花加以此附。灯花既然是花,就应是蝴蝶戏嬉之物。有趣的是,灯蛾竟然学起蝴蝶来,不断地在灯花周围蹁跹飞舞,作者运笔俏皮,貌似揶揄灯蛾,却灵巧传神地赞美了灯花的丽若群芒。
这首词运用博喻手法,写得奇巧生动,俏皮有趣。虽无深情远意,但较之其他咏物词讲穷比兴寄托、笔致幽深、多愁善感的格调来,可算是别具一格,清新隽秀。
通白轻红溢万枝。浓香百和透丰肌。丹山威凤势将飞。玉镜台前呈国艳,沈香亭北映朝曦。如花惟有上皇妃。
碧嶂云岩喷玉泉,平流宁似瀑流悬。
遥看素练明秋壑,却讶晴虹饮碧川。
飞沫拂林空翠湿,跳波溅石碎珠圆。
传闻绝顶芙蓉殿,犹记明昌避暑年。
二月风和放小桡,分明如画不能描。两山中立开双井,一水平铺过六桥。
转眼楼台天半出,照人花草路争娇。微吟独倚残阳外,谁是林逋鹤为招。
姑恶,姑恶。
姑不恶,新妇恶。
不闻姑声骂妇错,但闻妇声数姑虐。
汝夫汝夫汝所严,汝姑又知天之天。
高高在上胡可言,纵有可言当自冤。
以天感天天自还,姜归愈敬姑复怜。
胡愤而死鱼龙渊,至今谇语春风前。
姑恶鸟,家私休与外人道。
道与外人人转疑,去归何尝说姑好。
双飞去未能,月浸衣裳湿。秋焉静念之,劳生几时歇。
劳者本庸流,事事乏定识。朴愚伤于家,放诞忌于国。
皇天误矜宠,付汝忧患物。再拜何敢当,藉以战道力。
何期闺闱中,亦荷天眷别。多难淬心光,黾勉共一室。
忧患吾故物,明月吾故人。可隐不偕隐,有如月一轮。
心迹如此清,容光如此新。我读先秦书,莱子有逸妻。
闺房以逸传,此名蹈者希。勿慕厥名高,我知厥心悲。
定多不传事,子孙无由知。岂但无由知,知之反涟洏。
羞登中垒传,耻勒度尚碑。一逸虑患难,所全浩无涯。
一逸谢万古,冥冥不可追。示君读书法,君慧肯三思。
校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。