送谈执权张南显归广州
<p>送谈执权张南显归广州</p><p>七月送我东南道，八月送我西南道。</p><p>西南江沙黄茫茫，东南海水白浩浩。</p><p>海水飞作潮头来，潮头卷取潮舌回。</p><p>江沙一望渺千里，千里亦此一江水。</p><p>水外青山山外云，云边苍树树边村。</p><p>村有酒酤酤不得，小船寂寞愁黄昏。</p><p>大丈夫，不拘此，</p><p>无酒便如何，有酒亦乐只。</p><p>为问东南海水西南江，如何滔浮独未降。</p><p>岂不亦笑老先生，有如此水亦迷邦。</p><p>君但归，归去好，</p><p>人生有情为情恼。明朝轻舟当径度，</p><p>不须回首端州路。</p>
作者生平
<p> 十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。</p>
<p> 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。</p>
<p> 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。</p>
<p> 白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：</p>
<p> 皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》</p>
<p> 而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。</p>
<p> 后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。</p>
<p> 白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。</p>
<p> 白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：</p>
<p> 皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。 ——《诲琼玉蟾先生文集》卷六议朱文公赞》</p>
<p> 而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”（《海琼白真人语录》卷四），“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”（同上，卷三《东楼小参》）；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止"、“道心”、“气"、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。</p>