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蒙君垂盼意,小鸟亦何知。已破樊笼出,方思性命危。
惊魂栖未稳,觅食意还疑。毛羽经磨损,飞鸣慎所之。
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山林飞不去,罿
白雁(yàn)乱飞秋似雪,清露生凉夜。扫却石边云,醉踏松根月。星斗满天人睡也。
成群的白色大雁好似秋天里飞起雪片,清冷的露珠使秋夜更凉。扫去石边的云雾,踏碎松下的月影,醉意正浓,在满天星斗之下睡入梦乡。
参考资料:
1、傅德岷,余曲等编著,元曲名篇赏析,巴蜀书社,2012.02,第268页
2、素芹注释,元曲三百首注释,生活·读书·新知三联书店,2013.02,第184页
白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。却:除、去。松根:松树根。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
秋天年复一年来到人间,面目都是一样的,而到了诗人笔下,它却千变万化。吴西逸这首《清江引·秋居》清淡雅洁、宁静淡泊,像没有人间烟火味的仙界,这是一位隐君子的精神追求。曲子的整个色调是洁白晶莹的。白雁飞过,虽是秋天但让人感觉在下雪。在这支小令中,作者突出了对意象的细节描写,来体现自由自在的田园乐趣。该诗表达了作者追求远离污浊的尘世,回到大自然的怀抱,保持高雅的情操。
一片婵娟月,潭州夜泊时。帆迷秋水阔,雁过楚天迟。
细雨黄陵庙,秋风太傅祠。湘灵何处瑟,犹唱竹枝词。
闻夜鹤。夜鹤叫南池。对此孤明月。临风振羽仪。伊吾人之菲薄。无赋命之天爵。
抱局促之短怀。随冬春而哀乐。懿海上之惊凫。伤云间之离鹤。
离鹤昔未离。迥发天北垂。忽值疾风起。暂下昆明池。
复畏冬冰合。水宿非所宜。欲留不可住。欲去飞已疲。
势逐疾风举。求温向衡楚。复值南飞鸿。参差共成侣。
海上多云雾。苍茫失洲屿。自此别故群。独向潇湘渚。
故群不离散。相依江海畔。夜止羽相切。昼飞影相乱。
刷羽共浮沉。湛澹泛清浔。既不经离别。安知慕侣心。
九冬负霜雪。六翮飞不任。且养凌云翅。俯仰弄清音。
所望浮丘子。旦夕来相寻。
上封林处磴千盘,为讶高云碍竹冠。
晴气满空还似雨,秋光未半忽生寒。
客来石上占星聚,僧住岩前作鸟看。
一榻偶然金磬侧,谁将银汉挂阑干。
香风荡。白莲初吐红莲放。红莲放。环儿醉色,红儿娇样。
夕阳归棹菱歌唱。云散山头明月上。明月上。潘郎萧索,沈郎惆怅。
萧然华发映苍颜,九帙开来第一年。鍊尽交游难讳老,养成衰病却安禅。
新春已负登山屐,旧赏空惭载酒船。张绪风流那复少,坐看飞雪弄晴烟。