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建彼高堂，爰求豫章。干霄踞地，为栋为梁。为榱为楹，众材斯张。
秩秩其臧，大厦煇煌。
崇阶峻宇，碧瓦朱甍。其正其冥，乃寝乃兴。以延似续，以燕嘉朋。
钟鼓既设，鬼神其宁。
厥基既固，厥貌复恢。哙哙哕哕，不崩不摧。反是弗思，或倾或颓。
既倾既颓，追也可回。
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大明湖景似苏堤，也向熏风策杖藜。历下亭环流水曲，会波楼绕远山齐。
香飘花浦莲初放，歌入芦洲舫又迷。一抹烟云催夕照，回看月挂柳梢西。
自在珠帘不上钩。篆烟微润逼香篝。薄罗衫子叠春愁。
乳燕寒深浑不语，落花风定也难收。谢娘且莫倚西楼。
倚遍南楼十二阑，中天月白剑光寒。六朝往事空陈迹，百岁相逢且尽欢。
汗马功名轻草檄，雕虫事业付蒲团。山林钟鼎何须计，人世黄粱梦未残。
藤筠巧织花纹细。称稳步、如流水。踏青陌上雨初晴，嫌怕湿、文鸳双履。
要人送上，逢花须住，才过处、香风起。
裙儿挂在帘儿底。更不把、窗儿闭。红红白白簇花枝，恰称得、寻春芳意。
归来时晚，纱笼引道，扶下人微醉。
揽辔丹青久更恬，挂冠高处静尤厌。
情田不是年年熟，世味安能种种帘。
虎鼠乘时争用舍，鸢鱼适意自飞潜。
也应及取仙舟下，同向南山看水帘。
閒来种瓜墅，门巷半垂藤。石室藏金匮，星台控玉绳。
茶招阳羡客，饭供雪山僧。下榻余将卧，清宵话大乘。
高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨。相对青无语。
岭上金光，岭下苍烟沍(hù)。人间曙(shǔ)。疏林平楚。历历来时路。
高峻的峡谷中，烟云缭绕活动。人的眼光随着峡中飞鸟，穿云而去。几座经历风雨的青峰，相对而立，寂然无语。
朝阳照在峰顶上，深谷中苍烟凝结，云雾缭绕。随着太阳升起，幽暗的山谷景色渐渐能看清了，刚才攀登过的路径现在都已经在自己的脚下了。
参考资料：
1、王国维．人间词话·人间词：安徽人民出版社，2005：45
2、王传胪.王国维与人间词【J】.四川:四川大学学报,2002:19(9)
高峡：指作者南归时所经的峡山。峡山，在海宁东北。古称夹谷，自唐后更为硖山。有东西二山，相传为秦始皇所凿。飞鸟：指清晨时离巢之鸟。数峰：几座青峰。
沍：凝结，闭塞。两句的确是雨后朝霁的山景。平楚：平阔的林野。此指山外的原野。历历：分明清楚。
这首词是在写在凌晨天还没亮时爬上山顶凭高远望的感受，这首词的境界中都含有对人生之了悟的成分。
王国维特别善于写景，“高峡流云彩，人随飞鸟穿云去”写出了一种类似杜甫“荡胸生曾云彩，决眦八归鸟”的那种攀登到半山高处所特有的景象。山下刚刚下过雨，山顶是晴天，山腰处乱云飞动，正是雨收而云未散的时候。“数峰着雨，相对青无语”，似乎是套用了姜夔《点绛唇》的“数峰清苦，商略黄昏雨”，这里“相对”解释为人与“数峰”的相对要好些。因为对面青山一直就在那里静静地看着人在云雾里攀登，而人却是在穿过半山的云雾之后才注意到这“着雨”的青山。青山虽然不会说话，却在以雨后的美丽令人惊喜。
“岭上金光，岭下苍烟沍”是说：抬头看，朝阳初照的峰顶已然在望；低头看，脚下深谷苍烟凝结，一片昏暗。因为在这里，从“岭下苍烟沍”到“人间曙，疏林平楚，历历来时路”这有一个时间的过程：随着太阳的渐渐升高，黑暗山谷中的景色也渐渐能够看清了，刚才攀登途中所经过的那些高高低低的丛林，如今都已落在自己脚下。“历历”，是看得清清楚楚的样子，同时也是对往事和过去的回忆，用在这里具有一定的哲理的味道。在山下仰望攀登的道路，只能有“危乎高哉”的惊叹而说不上“历历”；只有在经过艰苦的攀登穿越乌云彩见到光明时才能够有这种“历历”的回顾和反省。
