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古寺覆寒云，下马聊独往。四顾无人声，风蝉树间响。
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我思古之人兮不可从，乃在黄土之底，青编之中。
青编几帙载名姓，黄土万冢埋英雄。
重泉黯黯隔白日，宰树飒飒生悲风，虽我有语谁为通。
皇天不肯惜人物，百年转眼如飘蓬。
秦皇汉武气焰盖一世，彭殇丘跖俱成空。
黄帝升鼎湖，桥山葬遗弓。
虞舜死九疑，銮舆不还宫。
明王圣主只如此，纷纷余子真蝼蚁。
二女泣兮湘竹斑，群臣归兮弓剑闲。
吊古昔兮望远，见江上之青山。
白玉椁，黄金棺，千年滞魄生辛酸。
功名震主亦闲事，不若樽前且破颜。
羁怀随处遣，佳兴入春幽。柳院莺声滑，江城树色浮。
暮雨和云暗，春岚得日收。闾阎知富庶，但恐苦徵求。
摹杜师韩我未能，独将词笔傲金陵。一从赋罢南楼令，兀兀台城不再登。
露桃香汎冷胭脂，低映相思玉树枝。看取广寒宫殿去，涌金香汎月来时。
辞家正是蔷薇时，又见薰风菡萏池。惯别自轻千里道，爱游偏与五湖期。
绿匀堤树朝烟歇，紫入山楼莫塔垂。可惜西湖好诗料，弟酬兄唱各参差。
武陵川径入幽遐(xiá)，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶(yé)，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
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幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
平坡谷前桃杏花，年时著屐到君家。祇今可买惟村酒，无复能来试石茶。
帘幕高高通紫燕，溪流款款伏青蛇。同游昨有虞公子，却为卢郎得浪誇。
