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乡晨趋野寺，泉籁共幽清。法雨敲仙呗，疏烟湿磬声。
虫吟物外想，蝶梦幻中生。顿觉无尘碍，道心处处明。
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刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕(gēng)作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄(zhé)以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗(wèi)之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾(hàn)。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
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者：......的人。昼：白天。耕：耕种。竟年：终年，一年到头。如：像。是：代词，这样。贫：贫穷。辄：就。相：代“贫困者”。济：救助，帮助。偶：偶尔。以：把。遗：赠送。之：代词，代“无衣者”。憾：怨恨。咸：皆,全，都。称：称赞。然：然而。诫：告诫。与：与，偕同之意。为：做。善：好，好的，善良的。
吁嗟此转蓬，居世何独然。
长去本根逝，夙(sù)夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。
卒(zú)遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉渊(yuān)。
惊飙(biāo)接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。
宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飘周八泽，连翩(piān)历五山。
流转无恒处，谁知吾苦艰。
愿为中林草，秋随野火燔(fán)。
糜(mí)灭岂不痛，愿与株荄连。
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。
永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。
由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。
突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。
我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。
暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。
我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。
飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。
我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。
尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？
我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。
就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
吁(ū)嗟(jiē)此转蓬，居世何独然。“吁嗟”两句：以秋天的蓬草离去本根，随风飘荡，比喻曹植的屡次迁徙封邑。
夙夜：从早晨到夜晚。
陌：田间东西的通道。阡：田间南北的通道。
卒：与“猝”相通，突然。回风：旋风。
飙：从上而下的狂风。中田：即田中。
八泽：指八薮，八个地名。五山：指五岳。
中林草：指林中草。株荄：指草的根株。
《吁嗟篇》乃曹植拟乐府旧题《苦寒行》之作，取句首“吁嗟”二字命篇，实际上是一首歌咏“转蓬”的咏物诗。“转蓬”属菊科植物，秋日花朵干枯，“遇风辄拔而旋（转）”（《埤雅》），与人们离乡漂泊的景况很相像，因此常被诗人所歌咏。曹操《却东西门行》，就曾以它的“随风远飘扬”，抒写过“何时返故乡”的感情。但曹植之瞩目于转蓬，却与他政治上的坎坷遭际有关。
理发侵霜白，酡颜借酒红。
故人千里别，何日一樽同！魂梦徒劳蝶，音书不见鸿。
抱琴虽有意，无语倚西风。
暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。
临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。恍欻翕兮杳幽霭，意缥缈兮群仙会。
窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，终彷像兮觏灵仙。
懒心避俗通三昧，恩义驱人说二难。捩柁风生催郢客，出门云杳入燕山。
纵横士马悲途梗，惯熟楼台当旅还。举目烟霄有征雁，几时书帛寄乡关。
秋鳦逝安托，乃在海中沚。薄游得所遣，岂必青云士。
直道难为容，谁哉誓终始。志士贱怵迫，旷然凌万祀。
狂言戏万乘，邪途岂贞轨。渭川猎非熊，白首安可俟。
虎变大贤造，凤衰君子耻。守道安处末，干禄尔非鄙。
