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烟云何事说非娱，廿载倪黄拟问途。不厌千番裁侧理，虚心六法每披图。
骚坛妙句囊看满，海外奇峰腕恨无。欲广见闻频蜡屐，名山收稿入行厨。
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洒墨耕烟寄此身，诗从画易辟陈陈。娄东筑屋奢于我，湖上贻鸱旧有人。
嗜好互殊皆结习，流传文翰却前因。时氛西望难为乐，展卷聊求耳目新。
悠悠感卒岁，寸心胡必悲。不如歌慷慨，庶是达者思。
光阴每困人，顺受便非痴。米盐虽琐杂，中馈可付之。
千金非易致，毋恨非其时。意气既当重，何劳感所知。
鲍叔世或有，钟子乌可期。避债筑台辈，那解送穷诗。
扁舟南浦岸，分携处、鸣佩忆珊珊。见十里长堤，数声啼F774，至今清泪，襟袖斓斑。谁信道，沈腰成瘦减，潘鬓就衰残。漫把酒临风，看花对月，不言拄笏，无绪凭阑。相逢复相感，但凝情秋水，送恨春山。应念马催行色，泥溅征衫。况芳菲将过，红英婉娩，追随正乐，黄鸟间关。争得此心无著，浑似云闲。
红源初滥觞，其天千万里。
婆娑数亩阴，岁月拱把尔。
士之于为学，岂得独异彼。
岿然九层台，亦自抔土累。
平生养源斋，曾诗与王记。
二公死何年，夫子盖老矣。
向来之滔滔，今乃见涯涘。
木殖岁云秋，实落材则美。
倚杖逍遥望翠屏，海阳名胜几人经。关门近识青牛气，洞户先通白帝灵。
露滴松坛听鹤唳，风清榆汉羡鸿冥。莫言七圣曾迷道，自有飞仙护客星。
算浮生碌碌，止少得，一囊钱。且频唤索郎，亟邀欢伯，笑傲花前。
富贵此生休问，尽徜徉、山水度残年。孰惯红尘短卫，饱图白社高眠。
数弓隙地结茅椽。疏竹嬲溪烟。有峰际闲云，松间野鹤，相对翛然。
数声渔笛何处，看斜阳、暧暧下平川。试问郁单天子，何如酒肆神仙。
凤皇集南岳，徘(pái)徊(huái)孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛(fēn)。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
凤凰在南岳集结，他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁，奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习，我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临，就要等到我面见君主。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其三
凤皇：即凤凰。
厌：通“餍（yàn）”，满足的意思。紫氛：高空，云霄。
黄雀：比喻俗士或以闲散自适者。
来仪：谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。
这首诗咏的是“凤凰”。凤凰是传说中的“神鸟”（《说文》），生长在南方“丹穴山”中。《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”，所以栖、食也与凡鸟不同：“非梧桐不栖，非练实不食”（《诗经·大雅·卷阿》郑玄笺）。这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳，徘徊孤竹根”之意。诗人之歌咏凤凰，不仅因为它有此神奇的习性，更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足)，奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗，不满足于“竹实”之食，而要奋展巨翼，掠过九霄的紫霞，高远地飞翔！后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象，表现它绝世超俗的高远之志，运笔劲健，富于阳刚之美。读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得，当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九万里”之际，“学鸠”、鷃鸟之辈曾以其井蛙之见，对它们加以无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九千里，绝云霓、负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉”之语，将这类斗筲之辈一笔骂倒。诗人大约正有感于此，所以接着两句便借凤凰之口，对无知之辈的嘲问，作出了声震云天的回答：“岂不常勤苦，羞与黄雀群！”意谓：正是为了不与世俗之辈同流合污，我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵！诗人仰望云空、激动不已，不禁又悠然神往地追问一句：“那么，你究竟什么时候才能归来？”凤凰的回答干脆利落：“将须圣明君”。意谓：到了明君临世的时候，我就将万里来归！这四句抒写凤凰之志，诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后，便造出了一种高天传音的雄奇境界。绝世高蹈的凤鸟，正凌空远去，万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫，这壮怀是书写在高天白云之上的呵！
