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琴里散声诗逸品，稽留山色落吴门。江南一种承平味，今日追思尽梦痕。
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少作齐纨久付装，宋元家法故堂堂。损轩诗卷争传世，斜日黄垆总断肠。
愁万叠。春在雨条烟叶。翠袖倚风寒霎霎。傍阑看乳鸭。何处一声啼鴂。架上荼欲雪。绣被薰香香未歇。可怜音信绝。
心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发，鄙视诗写假话，言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄，忘怀功名，情志高洁，曾经名重一时，传诵千古。但是他的实际为人，却是躁求荣利，趋炎附势，钻营利禄，谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为，扬雄说的“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
雪底挑灯续楚词，灵均何必是男儿。恨留青冢黄沙污，拚掷红妆白水知。
半夜惊涛酬绝句，一江新月鉴双眉。不传姓氏人间恧，母也如天自谅之。
几年坐啸元戎幕，一日来簪御史冠。已有声名惊海内，更须风采动朝端。
星明使节三台近，霜落江城六月寒。应救倒悬如水火，东南民力正艰难。
出豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
塔向三天迥，禅收八解空。叨恩奉兰藉，终愧洽薰风。
芳事将三月，虚堂近二更。薄阴禁害月，小雨护持春。
静得琴书味，閒知草木情。薄篘今日熟，洗杓待幽人。
