搜索
风尘老矣，问前身何处，龙门百尺。漫说明堂清庙器，一例萍踪浪迹。
破锦韬真，流泉秘响，光气长腾掷。红尘泛泛，谁能禁此怜惜。
难得六诏词人，三吴仙吏，气吐长空碧。要补情天千古恨，那觅娲皇剩石。
碧海秋高，银河浪静，唤醒痴龙魄。绿阴且住，素心相与晨夕。
猜你喜欢
冰纱三寸，旧书中往往，夹花成腊。真有白莲花世界，百岁不生不灭。
世叹难逢，人忧不满，素女何修得。玉河鸥鹭，乾嘉以后疏隔。
犹忆天诞牟尼，恒星不见，此夜莲胎坼。甲子倘从麟笔起，应是二千年雪。
蛱蝶成灰，鸳鸯换世，留此觚棱月。写经钞典，将毋同贝多叶。
露气初寒凭槛外，月华高映举杯前。新晴雨洗看逾洁，入夜云开望独圆。
索处未应甘抱寂，满庭无奈正连娟。豪吟已为秋生色，顾影何须只自怜。
又名:公无渡河
黄河怒浪连天来，大响谹(hóng)谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹(zhào)磨霜齿。
神椎(zhuī)凿石塞神潭，白马参(zàn)覃(tán)赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。
谹谹：一作“肱肱”。
二十三：一作“二十五”。勿：一作“莫”。
参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。
《全唐诗》中，此诗题下注：一作“公无渡河”。据《乐府诗集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何？’声甚凄怆，曲终亦投河而死。”这首《公无渡河》歌的主题，乃是疯狂与死亡。在讲求中庸的中国文化里，如此明确的以疯狂与死亡为审美对像的，格外使人颤栗。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。
温庭筠此诗前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。
此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。
鲁卫情先重，亲贤爱转多。冕旒丰暇日，乘景暂经过。
戚里申高宴，平台奏雅歌。复寻为善乐，方验保山河。
青袍会稽掾，采服湘江行。
水馆鱼方美，犀舟枕自清。
鹧鸪啼欲雨，螮蝀见还晴。
风土虽卑湿，醇醪可养生。
吟鬓萧疏客梦轻。春尽忘情，春去关情。问春去了几何程。
鸠作双声，燕作双声。
樱笋盘筵理旧盟。芳夜心争，凉夜心争。绿阴便是短长亭。
歌趱春行，酒驻春行。
峿山一何青，浯水一何绿。
上有唐朝碑，苍崖与天矗。
清庙倣遗音，灵武号实录。
其笔走风雷，其文贵金玉。
曾经两贤手，足耀千载目。
后来纪名氏，前鑱后且续。
岂无黄绢辞，中寓白圭读。
一辞不敢措，我惧此碑辱。
虽然勿泥古，咏叹岂不足。
岳将降甫申，吾皇车攻复。
将墨东海水，且汗南山竹。
勒功岱嵩顶，岂但清溪曲。
