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水天空阔一舟横，小部霓裳漫引声。才着翠裙芳草妒，乱抛红豆白鸥惊。
山从孙寿妆时好，水自灵妃步处清。四幅花笺长在手，缘知白传费心情。
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元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。促席雍(yōng)容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚(pàn)醉倒。
元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。
平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。
参考资料：
1、傅承洲著.苏辛词传苏轼、辛弃疾.长春：吉林人民出版社.1999:1952、（宋）苏轼著；石声淮，唐玲玲笺注.东坡乐府编年笺注,武汉:华中师范大学出版社.1990:409-410
公庭民讼：指百姓到官府告状。春台：代指游览胜地。
平原：这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。玉山拚醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。
上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”。“似是”，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，“公庭民讼少”了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今“公庭民讼少”，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到“万家游赏上春台”时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。
下片极写“与民同乐”的欢快宴席。“平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。”词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无“高阳酒徒”的傲慢。他总是从容温和地靠近群众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在欢快的宴席中，顿时出现了一个“最多情”的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而“拚”字尤为传神。这正是词人与群众亲密“鱼水情”关系的典型反映。
全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，余音袅袅。
烟雨蒙蒙鸡犬声，道长人寂掩柴荆。
漫山桃李浑无数，归近何妨细作程。
病老空山客，寒纡积雪春。
麦苗青有主，桃板粉成神。
短策陶元亮，轻舟贺季真。
征徭辛不及，游眺杂闲民。
骨冷能诗庾开府，妙句天成醉翁许。醉翁已作神清游，伯牙绝弦空千古。
谢翁家无甔石储，独富牙签收茧楮。诗豪遗墨宛在世，不与□□俱化土。
后生无复见老师，句法凛然犹可度。幼孙风流自一种，疑是江东王谢伍。
君不见西京柱下太史公，留滞周南叹无补。传家有子能续业，执手潸然只虚语。
子孙他日继文翁，太史家风尔乎取。
柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。
谷以虚而应，乐以虚而出。妇姑时勃蹊，作室坐自窒。
天地犹橐籥，用固不能屈。学而不见道，方寸等暗室。
谁知道集虚，通一万事毕。推此以游世，于道乃其一。
异哉子章子，妙悟造理窟。何止学美身，虚静了不汩。
愿君师心斋，守此能勿失。室以虚生白，水以止鉴物。
此意似太漫，未免遭骂诎。我亦取斯言，聊用自湔拂。
九天昨日降黄麻，老得辞官兴转赊。何处红尘迷客路，一江清涨到侬家。
有棋尽可消长昼，无柝能催赴早衙。掉背出门那得碍，君恩难道不堪誇。
