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霹雳一声天地惊，牯牛蹶起五老峰。
八年战血洗山河，百万倭兵成俘虏。
巍巍乎高哉，莫怪志士争上庐山来。
庐山顶筑受降台！
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匡庐之山何峛崺，洪崖奔壑凌空起。灵源万古自天成，福地纡盘三百里。
群峰岧峣近日边，元宫下与十洲连。猿梯鸟道不可度，仰攀绝顶空云烟。
虎溪斜接朱霞岛，更向云端寻五老。碧草攒生不记年，琪华半落无人扫。
碧草琪华处处逢，祥烟时绕香炉峰。石镜光中回日月，锦屏影里出芙蓉。
逶迤瀑布飞寒玉，窈窕阴崖藏石屋。閒随野客采青芝，静对仙人调白鹿。
万丈飞虹跨石潭，天池龙去水流丹。九江风雨凝朝霭，七泽波涛起暮寒。
竹林梵宇知何处，空华自映娑罗树。神僧飞锡人不闻，惟有仙禽自来去。
登临回首值新秋，自爱名山览胜游。此去会应逢石髓，重来沐鹤住丹邱。
霁霞散晓，射水村渐明，渔火方绝。滩露夜潮痕，注冻濑凄咽。征鸿来时应负书，见疏柳、更忆伊同折。异乡憔悴，那堪更逢，岁穷时节。东风暗回暖律。算拆遍江梅，消尽岩雪。唯有这愁肠，也依旧千结。私言窃语些誓约，便眠思梦想无休歇。这些离恨，除非对著、说似明月。
舞毒山中夸巨蟒，问经岩下化灵狐。
不知昨夜飞鸣处，曾报溪翁到此无。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì)，争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特：只是。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之：元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
拔蒲来，领郎镜湖边。郎心在何处，莫趁新莲去。
拔得无心蒲，问郎看好无。
阊门祖道如干舫，谁似君侯一片情。此去吴江枫落候，好题红叶到留京。
轻风吹起稻花香，独向青山倚绿杨。野老趁墟归已晚，满身明月过横塘。
